原文
《正體類要》曰：傷重昏憒者，急灌以獨參湯。
白話
《正體類要》說：傷勢嚴重昏迷不醒的人，趕快灌服獨參湯。
出血
出血（2）
出血40 句
原文
雖內有瘀血，切不可下，急用花蕊石散內化之，蓋恐下之，因瀉而亡陰也。
白話
雖然體內有瘀血，絕不可用瀉下法，趕快用花蕊石散內服來化解，因為恐怕瀉下會導致腹瀉而亡陰。
原文
若元氣虛甚者，尤不可下，亦用前散以化之。
白話
如果元氣極度虛弱的人，尤其不可瀉下，也同樣用前面的藥散來化解。
原文
凡瘀血在內，大小便不通，用大黃、朴硝；血凝而不下者，急用木香、肉桂末三、二錢，以熱酒調灌服，血下乃生。
白話
凡是瘀血在體內，大小便不通，用大黃、朴硝；血液凝結而排不出的，趕快用木香、肉桂粉末三、二錢，用熱酒調和灌服，血排出就能活。
原文
如怯弱之人用硝黃，須加肉桂、木香，假其熱以行其寒也。
白話
如果體質怯弱的人用硝、黃，必須加入肉桂、木香，藉助它們的溫熱來推動寒涼藥性。
原文
《選粹》云：顛仆迷悶者，酒調蘇合香丸灌之。
白話
《選粹》說：跌倒昏迷悶絕的人，用酒調蘇合香丸灌服。
原文
顛撲損傷者，宜逐其惡血，用酒煎蘇木，調蘇合香丸或雞鳴散；或活血和氣飲加大黃，入醋少許煎；或童便或蘇木煎酒調黑神散，烏藥順氣散亦可。
白話
跌打損傷的人，應當驅逐其瘀血，用酒煎蘇木，調蘇合香丸或雞鳴散；或者用活血和氣飲加大黃，加少許醋一起煎；或者用童便或蘇木煎酒調黑神散，烏藥順氣散也可以。
原文
陳遠公曰：人從高墜下，昏死不蘇，人以為惡血奔心，誰知乃氣為血壅乎。
白話
陳遠公說：人從高處墜落，昏迷不醒，人們認為是瘀血衝心，誰知道其實是氣被血所壅滯呢。
原文
夫跌僕之傷，多是瘀血攻心，然跌僕出其不意，未必心動也。惟從高墜下，失足時心必驚悸，自知必死。
白話
跌撲損傷，大多是瘀血攻心，但跌撲是出於意料之外，未必會心動。只有從高處墜下，失足時心中必定驚悸，自己知道必死。
原文
是先挾一必死之心，不比一蹶而傷者，心不及動也。故氣血錯亂，每每昏絕不救。
白話
這是先懷著必死之心，不像一跤跌倒受傷的人，心來不及動。所以氣血錯亂，常常昏迷不醒無法救治。
原文
治法逐其瘀血，佐以醒脾之品，則血易散而氣易開。倘徒攻瘀血，則氣閉不宣，究何益乎。用蘇氣湯，一劑氣疏，三劑血活全愈。
白話
治療方法是驅逐瘀血，佐以醒脾的藥物，那麼血容易散開，氣也容易舒暢。如果只攻瘀血，就會氣閉不通，終究有什麼好處呢？用蘇氣湯，一劑氣就疏通了，三劑血就活動而痊癒。
原文
谷蘭云：未跌僕之時，心原不動；當跌撲之時，體先振動，心能不動乎。
白話
谷蘭說：沒有跌撲的時候，心原本不動；當跌撲的時候，身體先振動，心能不動嗎？
原文
況心主血者也，心既不動，即跌撲亦無傷瘀之症矣。此說存參。
白話
何況心主血，心既然不動，即使跌撲也不會有傷瘀的病症。這個說法姑且存參。
原文
《可法良規》云：凡傷損之症，若皮膚已破，出血過多而昏憒者，氣血虛極也，大補為主；如不應，急加附子。
白話
《可法良規》說：凡是損傷的病症，如果皮膚已破，出血過多而昏迷的，是氣血極度虛弱，以大補為主；如果沒有效果，趕快加附子。
原文
若墜僕太重，皮膚不破，血未出而昏憒者，瘀血在內也，行散為主；如不應，速加酒炒大黃。
白話
如果墜落跌撲太重，皮膚沒有破，血未流出而昏迷的，是瘀血在體內，以行氣散瘀為主；如果沒有效果，趕快加酒炒大黃。
原文
若下後而有變症者，皆氣血虛極也，用十全大補湯。
白話
如果瀉下之後出現變證的，都是氣血極度虛弱，用十全大補湯。
原文
若因痛甚而自汗昏憒者，風木熾盛也，用清肝涼血之劑，則痛自定，汗自止；苟作外因風邪治之，促其危也。
白話
如果因為疼痛劇烈而自汗昏迷的，是風木（肝）熾盛，用清肝涼血的方劑，那麼疼痛自然平定，汗自然停止；如果當作外感風邪來治療，會加速其危險。
原文
又云：若傷損在頭腦並致命處所，昏憒良久，將至不起者，急用蔥白切細、杵爛、炒熟，罨患處，稍冷更以熱者罨之，多自醒矣。
白話
又說：如果損傷在頭腦以及致命部位，昏迷很久，將要不起的，趕快用蔥白切細、搗爛、炒熟，敷在患處，稍冷就更換熱的敷上，大多會自己甦醒。
原文
《選粹》云：亦有血迷心竅，而致昏沉不知人事者，宜花蕊石散，童便調服。
白話
《選粹》說：也有血迷心竅，導致昏沉不省人事的，適宜用花蕊石散，用童便調服。
原文
有神魂散失，一時不知人事者，唯在臨時斟酌。大抵跌僕之病，全在補氣行血。
白話
有神魂散失，一時不省人事的，只在臨時斟酌。大抵跌撲的病，全在補氣行血。
原文
若自然銅之類，雖有接骨之功，而燥散之害，甚於刀劍，丹溪備言之矣。
白話
像自然銅這類藥物，雖然有接骨的功效，但燥散之害，比刀劍還厲害，朱丹溪已經詳細說過了。
原文
谷蘭云：跌僕則肝必受傷，瘀血未去，而行補氣補血藥，恐血瘀未能散除，轉致不可救藥為患；惟虛弱者受跌撲之患，於逐瘀中兼補益，似為兩得。
白話
谷蘭說：跌撲則肝必定受傷，瘀血未去，卻用補氣補血的藥，恐怕血瘀不能散除，反而導致不可救藥的禍患；只有虛弱者受到跌撲之傷，在驅逐瘀血中兼顧補益，似乎兩全其美。
原文
《急救方》：治僕打猝死去，但須心頭溫暖，雖經日亦可救。
白話
《急救方》：治療撲打突然死去，只須心頭還溫暖，即使過了一天也可以救。
原文
先將死人盤屈在地上，如僧打坐狀，令一人將死人頭髮控放抵，用生半夏末，以竹筒或紙筒吹在鼻內；如活即以生薑自然汁灌之，可解半夏毒。
白話
先將死人盤屈在地上，像僧人打坐的樣子，讓一個人把死人的頭髮控制住放低，用生半夏粉末，以竹筒或紙筒吹入鼻孔內；如果活了就立即用生薑自然汁灌服，可以解半夏的毒。
原文
耀山云：按人尿性味鹹寒無毒，又名輪迴酒、還元湯，撲損瘀血在內運絕，加酒飲之，治折傷推陳致新，其功甚大。
白話
耀山說：人尿性味鹹寒無毒，又名輪迴酒、還元湯，撲損瘀血在內昏迷絕望，加酒飲用，治療折傷能推陳致新，功效很大。
原文
又《千金方》飲人尿治金瘡出血，杖瘡腫毒，火燒悶絕等症。
白話
又《千金方》飲用人尿治療金瘡出血，杖瘡腫毒，火燒悶絕等症。
原文
又刺在肉中，人咬手指，金瘡中風，蛇犬咬傷，蜂蠆螫傷，浸洗得解，乃傷科中之仙藥也。
白話
又刺在肉中，人咬手指，金瘡中風，蛇狗咬傷，蜂蠍螫傷，浸泡清洗得以解，是傷科中的仙藥。
原文
周赧王四十五年，秦相范雎在魏時，觸杵魏齊，令獄卒自辰至未撲打，遍體皆傷，齒折脅斷，身無完膚，氣絕不動，屍卷葦薄之中。魏齊復令賓客便溺其上，勿容為清淨之鬼。至晚，范雎死而復甦，竟相秦國。
白話
周赧王四十五年，秦國宰相范雎在魏國時，觸怒了魏齊，魏齊命令獄卒從辰時到未時撲打，遍體鱗傷，牙齒折斷肋骨斷裂，體無完膚，氣絕不動，屍體被捲在葦蓆中。魏齊又讓賓客在上面大小便，不讓他成為乾淨的鬼。到了晚上，范雎死而復甦，最終做了秦國的宰相。
原文
又明季一官，貪墨誣害平人，解緩時，被受害人之子奪路報復父仇，攢毆已斃，又恨其貪汙，灌之以尿，後竟不死。
白話
又明朝末年一個官員，貪污誣害平民，在押解途中，被受害人的兒子攔路報復父仇，圍毆致死，又恨他貪污，給他灌尿，後來竟然沒有死。
原文
觀此兩節，人尿實為久傳效驗之方，今多因穢惡而忽之，惜哉！
白話
看這兩件事，人尿實在是長久流傳的有效驗方，現在很多人因為污穢而忽略它，可惜啊！
原文
但人命至重，生死在於呼吸之間，有此極便極賤、極效驗之藥，何不乘其昏絕不知而灌之；如灌之不入，急令人溺其頭面，使其入於七竅，未有不蘇者也。
白話
但是人命最重，生死在呼吸之間，有這種極方便極廉價、極有效驗的藥，為什麼不趁他昏迷不知時灌給他呢？如果灌不進去，趕快讓人尿在他的頭面，讓尿流入七竅，沒有不甦醒的。
原文
《急救方》小注云：凡跌打縊溺至死，而心頭熱者，急用活雞冠血，滴入喉鼻之內，男左女右，男用公雞，女用母雞，刻下即蘇。
白話
《急救方》小注說：凡是跌打、縊死、溺死而心頭還熱的，趕快用活雞冠血，滴入喉嚨和鼻孔內，男左女右，男用公雞，女用母雞，立刻就會甦醒。
原文
又跌打氣絕，用仙人柴（即九里香葉）搗自然汁一杯，灌下即蘇。
白話
又跌打氣絕，用仙人柴（即九里香葉）搗取自然汁一杯，灌下即甦醒。
原文
但心口有微熱，能受此藥，無有不活，名曰救名丹。眩暈
白話
只要心口有微熱，能夠接受這個藥，沒有不活的，名叫救名丹。眩暈
原文
耀山云：血虛則陰虛，陰虛則發熱而渴，腹脹嘔吐必兼中氣太虛，故用補治如此。若僕打即時暈倒在地，此氣逆血暈也。
白話
耀山說：血虛則陰虛，陰虛則發熱而口渴，腹脹嘔吐必定兼有中氣太虛，所以用補法治療如此。如果撲打即時暈倒在地，這是氣逆血暈。
原文
按《急救方》補註：用血管鵝毛煅存性一錢，老酒調服即醒。
白話
按《急救方》補註：用血管鵝毛煅存性一錢，老酒調服即醒。
原文
又有真元不足，不能攝氣歸元而暈者，仍用補劑可也。如失血過多而暈者，用芎歸湯亦可。煩躁
白話
又有真元不足，不能攝氣歸元而暈眩的，仍用補劑即可。如失血過多而暈的，用芎歸湯也可。煩躁
原文
東垣云：發熱惡寒，大渴不止，其脈大而無力，非白虎湯症，此血虛發躁也，宜用當歸補血湯治。
白話
東垣說：發熱惡寒，大渴不止，脈大而無力，不是白虎湯證，這是血虛發躁，宜用當歸補血湯治療。
原文
裴先生云：肌熱煩躁，目赤面紅，其脈洪大而虛，此血虛也，若誤服白虎湯，輕則危，重則斃。發喘
白話
裴先生說：肌熱煩躁，目赤面紅，脈洪大而虛，這是血虛，如果誤服白虎湯，輕則危險，重則死亡。發喘
原文
耀山云：發喘之因，果多在肺，然按《內經》曰：有所墮恐，喘出於肝，度水跌僕，喘出於腎與骨。是當分別論治。作嘔
白話
耀山說：發喘的原因，確實多在肺，但按《內經》說：有所墜落恐懼，喘出於肝；涉水跌僕，喘出於腎與骨。這應當分別論治。作嘔
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