原文
《醫宗金鑑》曰：摸者，用手細細摸其所傷之處，或骨斷骨碎，骨歪骨整，骨軟骨硬，筋強筋柔，筋歪筋整，筋斷筋走，筋粗筋翻，筋寒筋熱，以及表裡虛實，並所患之新舊也。
白話
《醫宗金鑑》說：摸法，就是用手仔細地摸觸受傷的部位，判斷是骨頭斷裂還是碎裂，骨頭歪斜還是端正，骨頭柔軟還是堅硬；筋腱強硬還是柔軟，筋腱歪斜還是端正，筋腱斷裂還是移位，筋腱粗大還是翻轉，筋腱受寒還是發熱；以及判斷病情在表還是在裡，是虛證還是實證，同時了解受傷時間的新舊。
摸法
摸法
摸法22 句
原文
先摸其或為跌僕，或為錯閃，或為打撞，然後依法治之。接法
白話
先摸觸判斷是跌倒摔傷，還是扭閃錯位，還是撞擊受傷，然後根據情況依法治療。接法
原文
《醫宗金鑑》曰：接者，謂使已斷之骨，合攏一處，復歸於舊也。
白話
《醫宗金鑑》說：接法，是指讓已經斷裂的骨頭，合攏到一起，恢復到原來的位置。
原文
凡骨之跌傷錯落，或斷而兩分，或折而陷下，或碎而散亂，或岐而傍突，相其形勢，徐徐接之，使斷者復續，陷者復起，碎者復完，突者復平。
白話
凡是骨頭跌傷後錯位脫落，或者斷裂成兩段，或者折斷後向下凹陷，或者碎裂散亂，或者分叉向旁邊突出，要觀察其具體形態，慢慢地進行接合，使斷裂的重新連接，凹陷的重新隆起，碎裂的重新完整，突出的重新平整。
原文
或用手法，或用器具，或手法器具分先後而兼用之，是在醫者之通達也。端法
白話
或者使用手法，或者使用器具，或者將手法和器具分開先後或同時使用，這取決於醫者的靈活變通與通達權變。端法
原文
《醫宗金鑑》曰：端者，或用兩手一手，擒定應端之處，酌其輕重，或從下往上端，或從外向上托，或直端、斜端也。
白話
《醫宗金鑑》說：端法，就是用雙手或單手，抓住需要端正的部位，根據情況的輕重，或者從下往上端提，或者從外向上托舉，或者垂直端正，或者傾斜端正。
原文
蓋骨離其位，必以手法端之，則不待曠日持久，而骨縫即合，仍須不偏不倚，庶愈後無長短不齊之患。提法
白話
因為骨頭離開了它原本的位置，必須用手法將其端正，這樣就不會拖延很久，骨縫就能很快吻合，同時必須保持不偏不倚，這樣才能在痊癒後沒有長短不齊的後遺症。提法
原文
《醫宗金鑑》曰：提者，謂陷下之骨，提出如舊也。
白話
《醫宗金鑑》說：提法，是指把凹陷下去的骨頭，提出來恢復到原來的樣子。
原文
其法非一，有用兩手提者，有用繩帛系高處提者，有提後用器具輔之不致仍陷者，必量所傷之輕重淺深，然後施治。
白話
其方法不止一種，有用雙手提的，有用繩子布帛系在高處提的，有在提之後用器具輔助以防再次凹陷的。必須估量受傷的輕重深淺，然後進行治療。
原文
倘重者輕提，則病莫能愈；輕者重提，則舊患雖去，而又增新患矣。按摩法
白話
如果傷重卻輕輕地提，那麼病就無法痊癒；如果傷輕卻重重地提，那麼舊傷雖然去除了，卻又會增加新的損傷。按摩法
原文
《醫宗金鑑》曰：按者，謂以手往下抑之也。摩者，謂徐徐揉摩之也。
白話
《醫宗金鑑》說：按法，是指用手向下按壓。摩法，是指緩慢地揉搓按摩。
原文
此法蓋為皮膚筋肉受傷，但腫硬麻木，而骨未斷折者設也。
白話
這種方法主要是為皮膚筋肉受傷，只是出現腫脹、僵硬、麻木，而骨頭沒有斷裂的情況所設計的。
原文
或因跌僕閃失，以致骨縫開錯，氣血鬱滯，為腫為痛，宜用按摩法，按其經絡，以通鬱閉之氣，摩其壅聚，以散瘀結之腫，其患可愈。推拿法
白話
有時因為跌倒閃挫，導致骨縫錯開，氣血鬱結凝滯，出現腫脹疼痛，適宜使用按摩法。按壓其經絡，以疏通鬱結閉塞的氣機；按摩其壅滯聚結之處，以消散瘀血凝結的腫塊，這樣疾病就可以痊癒。推拿法
原文
《醫宗金鑑》曰：推者，謂以手推之，使還舊處也。
白話
《醫宗金鑑》說：推法，是指用手推動它，使其回到原來的位置。
原文
拿者，謂兩手一手，捏定患處，酌其宜輕宜重，緩緩焉以復其位也。
白話
拿法，是指用雙手或單手，捏住患處，根據情況決定用力輕重，緩慢地使其恢復到正確位置。
原文
若腫痛已除，傷痕已愈，其中或有筋急而轉搖不甚便利，或有筋縱而運用不甚自如，又或有骨節間微有錯落不合縫者，是傷雖平，而氣血之流行未暢，不宜按整端提等法，惟宜推拿以通經絡氣血也。
白話
如果腫痛已經消除，傷痕已經癒合，但其中可能有筋脈拘急導致轉動不夠靈活，或者筋脈鬆弛導致運用不夠自如，又或者骨節之間有輕微錯位沒有完全吻合。這說明雖然外傷已經平復，但氣血的運行還不順暢，不適合再用按、整、端、提等方法，只適合用推拿法來疏通經絡氣血。
原文
蓋人身之經穴，有大經細絡之分，一推一拿，視其虛實，酌而用之，則有宣通補瀉之法，所以患者無不愈也。
白話
因為人體的經絡穴位，有大經和細絡的區別。在進行推拿時，要觀察病情的虛實，酌情使用，這樣就能起到宣通、補益、疏瀉等不同作用，所以患者沒有不痊癒的。
原文
注云：以上諸條乃八法之大略如此。至於臨症之權衡，一時之巧妙，神而明之，存乎其人矣。
白話
註解說：以上各條就是這八種方法的大致情況。至於臨證時的權衡變通，一時之間的巧妙運用，要達到神妙而通明的境界，就在於醫者個人的領悟與修為了。
原文
耀山云：八法之外，又有推骨入髎秘法，或用肩頭掮，或用足腿牮。
白話
耀山說：在八法之外，還有將骨頭推入骨髎的秘法，或者用肩膀扛，或者用腿腳抵。
原文
掮者，如挑負然，將患人掮起，骨入髎矣，較之用手拉手拽，更覺有力多矣。
白話
扛，就像挑擔子一樣，將患者扛起來，骨頭就進入骨髎了，比起用手拉拽，感覺更為有力。
原文
牮者，或坐其上，或臥於地，兩手將患人擒住，隨用足跟牮去，比之用手推託，便捷甚矣。
白話
抵，就是醫者或者坐在上面，或者躺在地上，用雙手抓住患者，隨即用腳跟去抵，比起用手推托，要便捷得多。
原文
此秘法也，故附八法之後，以補手法之未備也。
白話
這是秘傳的方法，所以附在八法之後，用來補充一般手法所沒有涵蓋的內容。
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