《金匱方歌括》序 - 雲端中醫養生

原文

竊聞醫之有仲景。猶儒之有孔子也。仲景治黃岐之學而綜其要。猶孔子祖堯舜之道而集其成也。

白話

私下聽說醫學中有張仲景，就像儒家有孔子一樣。仲景研究黃帝、岐伯的學問並總其要點，如同孔子效法堯舜之道而集其大成。

原文

金匱、傷寒論等書注之者以王叔和、張隱菴、張令韶為最。餘子皆不及之。以至於今。窺其微者。蓋少矣。吾鄉陳修園先生宰畿輔。退公之餘。操是術以救世。歲活人甚多。而又恐其可以救一時而不可以濟千古也。

白話

《金匱要略》《傷寒論》等書的註解者中，以王叔和、張隱菴、張令韶為最佳，其餘的人都比不上他們。直到今日，能窺見其中精微奧義的人，大概很少了。我的同鄉陳修園先生擔任京畿附近的縣令，公務之餘，運用醫學來救世，每年救活很多人。但又擔心這種醫術只能救一時，而不能流傳千古。

原文

著傷寒論、金匱淺注及傷寒救症、經讀時方、三字經等四種。明白簡約。斟酌盡當。厥功偉矣。塚嗣古愚得其傳。著長沙歌括六卷。所以便傷寒論淺注之讀也。而金匱淺注未及梓行。故歌括未作。仲嗣靈石先生世其業。益有聲。真所謂能讀父書者。余自京師旋鄉里。蓋已聞而慕之。繼得微疾。醫無一當者。跡其名往訪之。一劑而愈。益以嘆先生之神也。先生繼父志。既為梓金匱淺注十卷。復踵成其未備者成金匱歌括六卷。而金匱淺注亦自是以行。且自是易讀矣。夫孝莫大於繼志。而德莫大於救人。先生以繼志之能。存救人之隱。是又與古愚先生同為可敬者。誠不可無以表其能而彰其隱也。於其成。謹作序以與之。

白話

著作有《傷寒論淺注》《金匱淺注》以及《傷寒救症》《經讀時方》《三字經》等四種。內容明白簡要，斟酌得非常恰當，功勞很大啊。長子陳古愚繼承了他的學術，撰寫《長沙歌括》六卷，是為了方便閱讀《傷寒論淺注》。而《金匱淺注》尚未來得及刻版印行，所以《金匱歌括》沒有寫作。次子陳靈石先生傳承家業，更加有名聲，真是所謂能夠讀懂父親著作的人。我從京師回到家鄉，早已聽聞並仰慕他。後來我生了一場小病，醫生沒有一個能夠治好的，於是循著他的名聲去拜訪他，一劑藥就好了，更加讚嘆先生醫術的神妙。先生繼承父親的遺志，既為《金匱淺注》十卷刻版，又接著完成其中未完成的部分，編成《金匱歌括》六卷。而《金匱淺注》從此得以流傳，並且從此容易閱讀了。孝順沒有比繼承父親志向更大的，而德行沒有比救人更大的。先生以繼承志向的能力，存有救人的隱德，這又與陳古愚先生同樣值得尊敬。實在不能夠沒有什麼來表彰他的能力、彰顯他的隱德。在書成之際，謹慎地寫下這篇序文贈與他。

原文

道光十六年。歲次丙申春正月。愚弟江鴻升拜撰。

白話

道光十六年，歲次丙申春季正月，愚弟江鴻升恭敬撰寫。