原文
瘡瘍治法，斷不可因循失治，致養成膿，往往火毒勢大，爛成如盆之大，而不可救療。所貴於未成膿之先，而急內消之也。然既已成膿，烏可無辨之法乎？辨法奈何？瘡有生熟，膿有深淺多少，按其瘡頭之痛與不痛、軟與不軟而知之也。微按之而輒痛者，膿淺也；大按之而痛者，膿深也：按之堅厚不甚熱痛者，未成膿也；按之軟薄而即起者，有膿也；不復起者，無膿也。有膿可針，無膿不可針也。
瘡瘍的治療方法，絕對不可以因循拖延而錯失治療時機，導致養成膿液。往往火毒氣勢盛大，潰爛成如盆一樣大，而無法救治。可貴的是在未成膿之前，趕緊用內服藥使其消散。然而既然已經成膿，怎麼可以沒有辨別的方法呢？辨別的方法是什麼？瘡有生熟之分，膿有深淺多少之別，按壓瘡頭疼痛與否、柔軟與否就可以知道。輕輕按壓就感到疼痛的，是膿液淺；重重按壓才感到疼痛的，是膿液深；按壓堅硬厚實、不太熱痛的，是尚未成膿；按壓柔軟薄軟、按壓後立即彈起的，是有膿；按壓後不彈起的，是沒有膿。有膿可以針刺，無膿不可以針刺。
原文
膿深者，可深刺，膿淺者，宜淺刺，豈可一概刺乎？近世外科醫工，動謂火毒在內，若不開刀，侵潰好肉，如肘膝樞紐關切之所，筋骨敗壞，必成廢人，斷須外泄，毋論可刺不可刺，輕用刀針。每有無膿之癰，一開瘡口，鮮血逆流，立時厥去，皆不審其膿之有無耳。夫瘡癰有陰陽之異，陽症可以刀刺，陰症切戒輕易動刀。
膿液深的，可以深刺；膿液淺的，適宜淺刺，怎麼可以一概而論地刺呢？近代的外科醫生，動不動就說火毒在體內，如果不開刀，會侵蝕潰爛好肉，例如在肘、膝等關節樞紐關鍵之處，筋骨敗壞，必定會成為廢人，斷然需要向外泄出，不論可刺不可刺，輕易使用刀針。常常有無膿的癰腫，一開瘡口，鮮血逆流，當場昏厥，這都是因為不審察有無膿液罷了。瘡癰有陰陽的差異，陽證可以用刀針刺，陰證切戒輕易動刀。
原文
蓋陽症之毒淺，陰症之毒深。毒淺，一舉刀而毒易泄，必走於外；毒深，一舉刀而毒難出，反攻於內矣。及至攻於內而爛筋壞肉，則內外兩敗，艱於收拾，卒至死亡。醫者病家皆嘆瘍癰之橫也，詎知禍成於輕易之動針乎。吾非禁人之用刺法也，刺之當則死症可以變生，刺之不當則輕病必至變重。
因為陽證的毒淺，陰證的毒深。毒淺，一動刀毒就容易泄出，必定向外走；毒深，一動刀毒難以出來，反而會向內攻。等到毒攻入體內而腐爛筋脈肌肉，那就內外兩敗，難以收拾，最終導致死亡。醫生和病家都感嘆瘍癰的兇猛，哪裡知道禍患是由於輕易動針造成的呢？我不是禁止人們使用刺法，刺得恰當，則死症可以轉生；刺得不當，則輕病必然會變成重病。
原文
余親見數人，皆因刺而危，幾至不救，後用參、耆、金銀花之類，大劑煎次，始得收功，故引此為戒也。
我親眼見過幾個人，都是因為針刺而危險，幾乎無法救治，後來用人參、黃耆、金銀花之類的藥物，大劑量煎煮服用，才得以收功，所以引用這個例子作為警戒。
原文
鐸又曰：辨膿之法，既已盡知，而辨血之法，又不可不知也。無膿而流血者，皆五臟之氣不充也，五臟之氣不充，則陰虛而火動矣，安得無血乎。虛火動者，瘡必流血，當審其經以救之。故肝虛而火動者，血必妄行也。心虛而火動者，血必無主也。脾虛而火動者，血必難統也。
陳鐸又說：辨別膿的方法，已經完全知道了，而辨別血的方法，又不可不知道。沒有膿而流血的，都是五臟之氣不充足，五臟之氣不充足，就會陰虛而火動，怎麼會沒有血呢？虛火動的，瘡必定流血，應當審察其經絡來救治。所以肝虛而火動的，血必定妄行；心虛而火動的，血必定無所主；脾虛而火動的，血必定難以統攝。
原文
肺虛而火動者，血必上行也。腎虛而火動者，血必浮游也。此臟氣之虛火如此，若六腑虛火之動，何獨不然？然治其臟而腑亦安，補其臟而俯亦戢。然安腑不能安臟，補臟必能補腑，故補氣即是補血，補血難以補氣。蓋氣補即是血補，氣安即是血安也。
肺虛而火動的，血必定上行；腎虛而火動的，血必定浮游。這是臟氣的虛火如此，至於六腑虛火的變動，又何嘗不是這樣呢？然而治療臟腑，腑也會安寧；補益臟腑，腑也會收斂。但是安腑不能安臟，補臟必定能補腑，所以補氣就是補血，補血難以補氣。因為氣補就是血補，氣安就是血安。
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