原文
夫口渴之症，未有不是火之作祟也。而瘡瘍口渴，尤是火毒無疑。但火有陽火、陰火，陽火可以外水止之，而陰火不可用外水也。蓋愈飲外火，其渴愈甚。然而瘡瘍之症，口渴甚多，大約陽火居其七，陰火居其三。陽火之口渴必不甚，以陽火之症，內有陰水以濟之也。若陰火口渴，既無內水之滋，惟有內火之爍，故其渴更甚於陽火。
口渴的病症，沒有不是火邪作祟的。而瘡瘍引起的口渴，尤其無疑是火毒。但火有陽火、陰火的分別，陽火可以用外部的水來止住，而陰火卻不能用外部的水。因為愈飲用外部的水，口渴反而愈嚴重。然而瘡瘍的病症，口渴的情況很多，大約陽火佔了七分，陰火佔了三分。陽火引起的口渴必定不很嚴重，因為陽火的病症，體內有陰水來滋潤它。如果是陰火引起的口渴，既沒有體內陰水的滋養，只有體內火邪的灼燒，所以其口渴比陽火更嚴重。
原文
夫火非水不制，何以飲外水而渴甚？豈水不可以制火乎？不知真水可以制邪火，外水非真水也，安得不加橫乎。所以陽火宜用寒涼以少止其口渴，陰火宜用溫補以止其口渴也。而陰症、陽症，何以辨之？大約陽症口渴者，其脈必洪大而數實；陰症口渴者，其脈必細數，即或洪大，按之必無力。然而不可拘也，吾又辨其舌之燥滑也，陽症舌必燥，陰症舌必滑也。
火邪非水不能制伏，為什麼飲用外部的水反而口渴更甚？難道水不能夠制火嗎？不知道真水可以制伏邪火，外部的水不是真水，怎麼會不更加橫逆呢？所以陽火適宜用寒涼藥物稍稍止住其口渴，陰火適宜用溫補藥物來止住其口渴。而陰症、陽症，如何辨別呢？大約陽症口渴的人，其脈象必定洪大而數實；陰症口渴的人，其脈象必定細數，即使脈象洪大，按之必定無力。然而不可拘泥，我又鑑別其舌象的乾燥與濕潤，陽症舌頭必定乾燥，陰症舌頭必定濕潤。
原文
燥用寒涼以瀉火，滑用溫補以解毒，又何疑乎？然更須分已潰未潰而治之。未潰而作渴者，多是火毒之盛；已潰而作渴者，盡是氣血之虛。故未潰之前，可用瀉於補之中，而已潰之後，但可補而不可瀉也。雖古人治法止論已潰未潰，皆用加減八味丸治之大效，然此乃治陰癰之法也。
乾燥就用寒涼藥來瀉火，濕潤就用溫補藥來解毒，又有什麼可疑慮的呢？然而更需區分已潰瘍和未潰瘍來治療。未潰瘍而口渴的，多是火毒旺盛；已潰瘍而口渴的，全是氣血虛弱。所以未潰瘍之前，可以在補益之中兼用瀉法，而已潰瘍之後，只可補益而不可瀉火。雖然古人的治法只論已潰、未潰，都用加減八味丸治療有顯效，然而這是治療陰癰的方法。
原文
倘是陽症，其中有肉桂在內，吾恐反濟其火矣。雖六味丸多是補水之味，水足自能制火，然而星星之火，能燒萬頃之山。萬一火盛，水不足以濟之，未必不轉助其焰，而動其禍也。是加減八味丸以治癰疽之初發，尚非法之善也。蓋陰症可用熱劑，而陽症斷不宜遽用熱劑，又在人臨症以變通之耳。
倘若是陽症，方中有肉桂在內，我恐怕反而助長其火邪了。雖然六味丸多是補水的藥味，水充足自然能夠制火，然而星星之火，可以燒毀萬頃山林。萬一火邪旺盛，水不足以救濟，未必不反而助長其火焰，而發動禍患。所以用加減八味丸治療癰疽的初期發作，還不是完善的方法。因為陰症可以用熱性藥劑，而陽症斷然不宜驟然使用熱性藥劑，又在於醫者臨症時加以變通罷了。
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