原文
凡治瘡瘍，皆宜顧其胃氣。蓋有胃氣則死症能生，無胃氣則輕症變重，重則與死為近矣，可不急顧其胃氣乎？惟是瘡瘍之生，多傷胃氣，其故何也？蓋火毒侵犯之也。夫火毒犯胃，何以胃氣即傷？以胃乃心與包絡之子也。火毒外不得遽發，往往內攻於心，而包絡為心之相臣，護衛甚力，不許火毒之內侵，未免號召五臟六腑同來救應。胃乃心與包絡之子，見君父有難，奮不顧身，首先勤王。
凡是治療瘡瘍，都應該顧護病人的胃氣。因為有胃氣，那麼即使是死證也能轉生；沒有胃氣，那麼輕症也會變重，重症就更接近死亡了，怎能不急著顧護胃氣呢？只是瘡瘍的發生，常常損傷胃氣，這是什麼緣故呢？是因為火毒侵犯的緣故。火毒侵犯胃，為什麼胃氣就會受傷？因為胃是心與心包絡的子女。火毒在外不能迅速發散，往往向內攻入心臟，而心包絡是心的輔佐之臣，護衛非常盡力，不允許火毒向內侵犯，難免會號召五臟六腑一起來救援。胃是心與心包絡的子女，看見君父有難，奮不顧身，首先前來勤王。
原文
火毒甚熾，其鋒難犯，自然受創而敗，而火毒乃舍包絡，而直入於胃矣。胃入火毒，胃不自安，乃上越而作嘔，甚即大吐，皆火毒祛之也。夫同是火毒之相祛，何以有嘔吐之別？蓋嘔者有聲無物，乃火毒之傷胃氣也；吐者有物有聲，乃火毒之傷胃血也。雖嘔吐分氣血，總之皆傷胃氣耳。
火毒非常熾盛，它的鋒芒難以抵擋，自然會受創而敗退，於是火毒就離開心包絡，直接進入胃中了。胃被火毒侵入，胃不能安寧，於是向上衝逆而作嘔，嚴重的就大吐，這些都是火毒驅逐胃氣所致。同樣是火毒驅逐，為什麼有嘔和吐的區別呢？因為嘔是有聲無物，是火毒損傷了胃氣；吐是有物有聲，是火毒損傷了胃血。雖然嘔和吐有氣分和血分的區別，總之都是損傷了胃氣罷了。
原文
胃氣既傷，自宜補胃矣。然又不可純補胃也，當觀其喜惡何如，而佐之解毒之味，則萬不失一也。如嘔吐而大便閉結，喜冷飲者，宜降火清中。喜熱飲而惡寒，便利如常者，宜養其胃。如嘔而腸鳴，腹痛作泄者，宜托裡溫中。如嘔吐後飲食頓進者，宜大補氣血。如瘡瘍未潰作嘔及噁心者，乃毒氣內攻，而胃氣素虛，竟補胃而不必散邪。
胃氣既然受傷，自然應該補胃。但是又不能單純補胃，應當觀察病人喜惡什麼，再輔以解毒的藥物，那就萬無一失了。例如嘔吐而大便閉結，喜歡冷飲的，應當降火清中。喜歡熱飲而厭惡寒冷，大便正常的，應當養胃。如果嘔吐而腸鳴、腹痛泄瀉的，應當托裡溫中。如果嘔吐後飲食能立刻進食的，應當大補氣血。如果瘡瘍未潰破而作嘔及噁心的，這是毒氣內攻，而胃氣本來虛弱，就直接補胃而不必散邪。
原文
如瘡瘍已潰而作嘔及噁心者，或不食痞滿，腸鳴腹痛，大便利而作嘔，及噦聲不絕，不得安然，宜托裡溫中。是皆治嘔吐之樞機，治瘡瘍者，不可不細心而審問之也。以上分別治法，無非顧其胃氣也。胃氣安寧，服藥自然奏效，何患變症之生哉？彼陽變陰，生變死者，多是損傷胃氣耳。
如果瘡瘍已經潰破而作嘔及噁心，或者不吃東西、痞塞脹滿、腸鳴腹痛、大便泄瀉而作嘔，以及呃逆聲不絕，不能安寧的，應當托裡溫中。這些都是治療嘔吐的關鍵，治療瘡瘍的人，不可不細心審問病情。以上分別論述治法，無非是顧護胃氣罷了。胃氣安寧，服藥自然奏效，何必憂慮變證的發生呢？那些陽證變陰證、生證變死證的，多半是因為損傷了胃氣啊。
原文
夫火毒原能傷胃，況加敗毒之藥，一味呆攻，禁已虛而重虛乎。毋怪敗壞決裂，竟至於不可救已也，謂非醫殺之乎？是可深痛也。
火毒原本就能損傷胃，何況再加上敗毒的藥物，一味呆板攻伐，難道不是使已經虛弱的胃氣更加虛弱嗎？難怪病情敗壞決裂，以至於不可救治，這難道不是醫生殺人嗎？這是令人深為痛心的啊。
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