原文
出生入死，半是瘡瘍，生死不知，終難治療。知其死而早為謝絕，固失好生之心，不知生而浪為醫治，亦非起死之法。所貴生死瞭然於胸中，而後因症用藥，即或功不能成，命不可奪，亦可告無罪於病人，求免禍於上帝也。
白話
出生入死，一半是瘡瘍疾病，若對生死無法辨別，終究難以治療。知道病人會死而過早拒絕醫治，固然失去了好生之心；不知道病人有生機而胡亂醫治，也不是起死回生的方法。可貴的是能將生死瞭然於心中，然後根據症狀用藥，即使功勞不能成就，性命無法挽回，也可以對病人宣告無罪，向上天求免於災禍啊。
卷二
瘡瘍死生論
卷二5 句
原文
然而瘡瘍生死，最難分曉，我舉其大概言之：陰病見陽色，腮顴紅獻者，死兆也；陽病見陰色，指甲呈青者，死兆也；身熱脈細，唇吻反青，目珠直視者，死兆也；面如塗脂，色若黃土，油膩黑氣塗抹者，死兆也；唇舌焦乾，鼻生煙煤，眼神透露者，死兆也；形容憔悴，精神昏短，身形縮小者，死兆也；喘粗氣短，鼻掀睛露，語言譫妄者，死兆也；循衣摸床，遺尿失禁，撮空者，死兆也：頭低項軟，眼視無神，吸吸短氣者，死兆也；皮破無血，肉綻斕斑，麻木不知痛庠者，死兆也；齒黃色如煮豆，唇白反理無紋，耳黑焦枯不聽，人中縮而坦平，口張氣出無回閉，鼻煽相隨呼吸行，汗出如珠不散，痰若膠而堅凝，白血紅如肺色，指甲彎而帶青，神昏、神浮、神亂、神離，緇衣生滿面，黑氣慘天庭，以上皆死兆也。死症外見，斷無生理。
白話
然而瘡瘍的生死，最難分辨，我列舉大概情況來說：陰病出現陽色，兩腮顴骨發紅的，是死兆；陽病出現陰色，指甲呈青色的，是死兆；身體發熱脈搏細小，嘴唇反而發青，眼睛直視的，是死兆；面色像塗了脂粉，顏色如黃土，油膩黑氣像塗抹上去的，是死兆；嘴唇舌頭焦乾，鼻子生煙煤似的，眼神外露的，是死兆；形體容貌憔悴，精神昏沉短促，身形縮小的，是死兆；喘息粗重氣短，鼻子掀動眼睛外露，語言譫妄的，是死兆；循衣摸床，遺尿失禁，撮空理線的，是死兆：頭低垂脖子軟弱，眼神無光，呼吸短促的，是死兆；皮膚破損沒有血，肌肉綻開斑斕，麻木不知痛癢的，是死兆；牙齒黃色如煮過豆子，嘴唇白色反理無紋，耳朵黑色焦枯不聽聲音，人中縮短而平坦，嘴巴張開氣出沒有回閉，鼻子煽動跟隨呼吸，汗出如珠子不散，痰像膠一樣堅硬凝結，白血紅如肺色，指甲彎曲而帶青色，神志昏沉、神氣浮越、神志錯亂、神氣離散，黑色如緇衣長滿面部，黑氣慘澹於天庭，以上都是死兆。死症在外顯現，絕對沒有生存的道理。
原文
於必死之中，而求其再生之法，舍人參、耆、朮、當、熟、金銀花、附子，別無仙丹也。至於可生之症若何？腫高勢大而易爛易腐，此生之機也；奇疼奇痛而有神氣，此生之機也；膿臭而能進食，敗中而有紅肉，此生之機也。有生機者，用補藥而漸能奏功；無生機者，用補藥而終難建績。
白話
在必死之中，尋求再生之法，除了人參、黃耆、白朮、當歸、熟地、金銀花、附子，沒有別的仙丹了。至於可以生存的症狀如何？腫脹高起氣勢大而容易潰爛腐敗，這是生機；奇特的疼痛而有神氣，這是生機；膿液惡臭而能進食，腐敗之中有紅潤的肌肉，這是生機。有生機的，用補藥而漸漸能奏效；無生機的，用補藥而終究難以建功。
原文
然亦有大用補氣補血之藥，而益之化毒之品，亦能奪命於須臾，又不可委而棄之，使瘡鬼泣於夜臺，怨醫生之失救也。
白話
然而也有大量使用補氣補血的藥物，再加上化毒之品，也能在短時間內奪回性命，又不可推卸而放棄，使得瘡鬼在夜臺哭泣，埋怨醫生失救啊。
原文
又曰：癰疽別死有數症，其一在伏兔；其二在腓腨，即足肚也；其三在五臟之俞穴：其四在頂：其五在腦；其六在陰；其七在耳之虛處：其八在玉枕；其九在舌本；其十在垂膺，即喉管也。此十處最忌，其餘或生或死，未可必也。
白話
又說：癰疽辨別死症有數處，其一在伏兔穴；其二在腓腨（即小腿肚）；其三在五臟的俞穴；其四在頭頂；其五在腦；其六在陰部；其七在耳後虛處；其八在玉枕穴；其九在舌根；其十在垂膺（即喉管）。這十處最忌諱，其餘的或生或死，不一定。
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