原文
瘡瘍不論大小，專論善惡。蓋大者有生之機，小者有死之兆也。惟是大小易見，而善惡難知。不知善惡者，安知吉凶乎？故善惡必須辨也。大約善有五，惡有七。吾先言其善者：起居安適，無躁動之狀，一善也；大小便如常，無諸痛苦，二善也；凡服藥餌，隨手奏效，腫易平復，無膿血之多，三善也；神清氣爽，言語響亮，四善也；飲食健旺，易於消化，口不大渴，五善也。有此五善，雖瘡瘍形大，而病實輕吉之徵也。
瘡瘍不論大小，專門討論善惡。大的有生機，小的有死兆。只是大小容易看見，善惡卻難以知道。不知道善惡，怎能知道吉凶？所以善惡必須分辨。大約善有五種，惡有七種。我先說善的：起居安適，沒有躁動的情況，第一善；大小便正常，沒有痛苦，第二善；凡是服用藥物，隨手見效，腫脹容易平復，沒有過多膿血，第三善；精神清爽，說話響亮，第四善；飲食健旺，容易消化，口不太渴，第五善。有這五善，雖然瘡瘍形體大，但病情其實輕微，是吉兆。
原文
吾再言其惡者：口大渴呼飲，煩躁不常，腹中時痛，口中時咳，大便作瀉，小便成淋，此惡之一也；膿少血多，不腫而痛，皮肉腐壞，臭氣難聞，瘡口低陷，沿開廣闊，此惡之二也；喘粗氣短，不足以息，恍恍惚惚，如見鬼祟，此惡之三也；黑睛緊小，白睛青赤，長多斜視、上視，此惡之四也；手足無措，神氣昏暗，面目炭色，此惡之五也；見食厭惡，服藥嘔吐，不能飲食，此惡之六也；聲啞面腫，鼻黑唇青，此惡之七也。有此七惡，雖瘡瘍形小，而病實重凶之徵也。
我再說惡的：口大渴呼叫要喝水，煩躁不安，腹中時常疼痛，口中時常咳嗽，大便泄瀉，小便淋瀝，這是第一惡；膿少血多，不腫而痛，皮肉腐壞，臭氣難聞，瘡口低陷，邊緣開闊，這是第二惡；喘息粗促氣短，不足以呼吸，恍恍惚惚，好像見到鬼怪，這是第三惡；黑睛緊小，白睛青赤，經常斜視、上視，這是第四惡；手足無措，神氣昏暗，面目像炭色，這是第五惡；見到食物厭惡，服藥嘔吐，不能飲食，這是第六惡；聲音嘶啞、面部腫脹，鼻黑唇青，這是第七惡。有這七惡，雖然瘡瘍形體小，但病情其實嚴重，是凶兆。
原文
凶者多死，吉者多生，雖然生死何常之有，往往吉變為凶，生變為死，大約皆酒色害之也。夫吉兆既可變為凶，豈凶徵獨不能變為吉？生兆既可變為死，豈死徵獨不可變為生？要在人善於悔悟，而調理又得其宜，亦可挽回於萬一也。夫調理者，慎勞絕欲居其半，節食擇藥亦居其半也。
凶的多死，吉的多生，雖然生死哪有常規，往往吉變為凶，生變為死，大約都是酒色害的。吉兆既可以變為凶，難道凶兆就不能變為吉？生兆既可以變為死，難道死兆就不能變為生？關鍵在於人善於悔悟，而調理又得當，也可以挽回於萬一。調理方面，慎勞絕欲佔一半，節食擇藥也佔一半。
原文
倘病人心自悔悟，而藥餌亂投，恐非轉凶起死之法。大約瘡瘍惡症，脈無止歇而有胃氣者，必可救援。故一現惡徵，急用參、耆以救之，則胃氣不亡，可變凶為吉，轉死為生也。惟是惡徵之現，皆胃氣欲絕也，吾欲使絕者不絕，參、耆必宜多用，斷不可畏首畏尾，而些少用之也。
倘若病人自己心裡悔悟，但藥物亂投，恐怕不是轉凶起死的方法。大約瘡瘍惡症，脈搏沒有停止跳動而有胃氣的，一定可以救治。所以一旦出現惡徵，趕快用人參、黃耆來救治，那麼胃氣不亡，可以變凶為吉，轉死為生。只是惡徵的出現，都是胃氣將要斷絕，我要使將絕的不絕，人參、黃耆必須多用，決不能畏首畏尾，而少量使用。
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