原文
凡病皆有標本之異，而瘡瘍亦宜知之。苟不知標本，輕妄施藥，不中病情，往往生變，是標本不可不辨也。二者之中，本重於標，知本而標無難治也。世人皆謂瘡瘍生於肌膚，何必問其臟腑。誰知外生瘡瘍，皆臟腑內毒蘊結於中，而發越於外也。苟不治內而惟事外攻，則內毒未散，外毒安能化乎？故必先看其生瘡於何處，糸何經部位。
所有疾病都有標和本的差異，瘡瘍也應該了解這個道理。如果不知道標本，輕率胡亂用藥，不符合病情，往往會產生變故，所以標本不可不辨別。兩者之中，本比標更重要，知道本那麼標就不難治療了。世人皆說瘡瘍長在肌膚上，何必問及臟腑？誰知道體外長瘡瘍，都是臟腑內毒蘊結在體內，而發散到體外的。如果不治療內在而只從事外在攻伐，那麼內毒沒有消散，外毒怎麼能化解呢？所以必須先看瘡瘍長在什麼部位，屬於哪條經絡的部位。
原文
如生在頭額，則是太陽之病，生在脅肋，則是厥陰之疾，所謂本也。次察其痛癢，痛則陽症，癢則陰疴，所謂標也。標本分明，自然用藥無誤。生在陽經而作痛，此純病於陽也，內外俱用瀉味，自易成功。倘生於陽而作癢，此陽虛而病陰也，補陰以化毒，而不可損陽以耗氣也。
比如長在頭額，就是太陽經的病；長在脅肋，就是厥陰經的疾病，這就是所謂的本。其次觀察它的痛癢，痛是陽證，癢是陰病，這就是所謂的標。標本分明，自然用藥不會出錯。長在陽經而且疼痛，這是純粹病在陽，內外都用瀉藥，自然容易成功。倘若長在陽經而發癢，這是陽虛而病在陰，應該補陰來化解毒邪，而不可損傷陽氣來耗氣。
原文
生在陰經而作癢，此純病於陰也，內外俱用補劑，無難奏效。倘生於陰而作痛，此陰虛而病陽也，補陽以化毒，而不可損陰以虧血也。蓋耗陽之氣，虧陰之血，俱能損傷營氣。夫營氣最忌損傷，瘡瘍之生，原因營氣之逆也，營氣之逆者，又因於胃氣之逆也。人生以胃氣為本，烏可使之逆乎？胃氣逆於前，而經絡不通，臟腑壅塞，以致結成癰疽。
長在陰經而發癢，這是純粹病在陰，內外都用補劑，不難奏效。倘若長在陰經而疼痛，這是陰虛而病在陽，應該補陽來化解毒邪，而不可損傷陰氣來虧血。因為耗損陽氣、虧損陰血，都能損傷營氣。營氣最忌諱損傷，瘡瘍的產生，原因在於營氣逆亂，營氣逆亂，又因為胃氣逆亂。人生以胃氣為根本，怎麼可以讓它逆亂呢？胃氣在前逆亂，就會經絡不通，臟腑壅塞，以致結成癰疽。
原文
倘再逆於後，又何以化毒哉？是胃氣之斷不可逆也。而胃氣之所以逆者，何故乎？損之甚者逆之甚，傷之至者逆之至也。故治瘡瘍者，總以顧胃氣為主。有胃氣則本病陰而能生，無胃氣則標病陽而亦死。治瘡瘍者，辨明標本而加意於胃氣，何患術之不神哉！
倘若後來再次逆亂，又怎麼化解毒邪呢？所以胃氣絕對不可逆亂。而胃氣之所以逆亂，是什麼原因呢？損傷得厲害，逆亂就厲害；傷害到極點，逆亂就到極點。所以治療瘡瘍的人，總是以照顧胃氣為主。有胃氣，那麼本病屬陰也能存活；沒有胃氣，那麼標病屬陽也會死亡。治療瘡瘍的人，辨明標本並且留意胃氣，何必擔心醫術不神妙呢！
原文
薛新甫曰：若病急而元氣實者，先治其標病；緩而元氣虛者，先治其本；若病急而元氣又虛者，必先治本而兼以治標。大約瘇高焮痛，膿水稠黏，元氣未損也，治之則易；漫瘇微痛，膿水清稀者，元氣虛弱也，治之則難；不瘇不痛，或漫瘇黯黑不潰者，元氣虛甚，治之尤難者也。愚意薛氏所言元氣者，即胃氣也。
薛新甫說：如果病情緊急而元氣充實的，先治療它的標病；病情緩慢而元氣虛弱的，先治療它的本；如果病情緊急而元氣又虛弱的，必須先治療本而兼顧治療標。大致上，瘡瘍高腫紅熱疼痛，膿水稠黏，是元氣沒有受損，治療就容易；漫腫微痛，膿水清稀，是元氣虛弱，治療就困難；不腫不痛，或者漫腫黯黑不潰破，是元氣極度虛弱，治療更加困難。我認為薛氏所說的元氣，就是胃氣。
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