原文
人身一小天地也，莫不能言之，然而知之者鮮矣。夫風日晴和，雨暘時若，寒暑得宜，而災變不作，天之常也；日月薄蝕，雷電晦冥，殞霜害稼，旱澇頻仍，春夏而行秋冬之令，天之變也。若地之常，則五穀豐稔，庶物蕃滋，川流不息，堤崖永固者是也；地之變，則山崩川竭，海沸陸沉，禾苗枯槁，瘟疫流行者是也。然則天地之常變，人孰能知之？知之者，其惟聖人乎。
人的身體就像一個小天地，沒有人不能說出這個道理，然而真正了解的人卻很少。風和日麗、晴雨適時、寒暑適宜，而災害變異不發生，這是天的常態；日蝕月蝕、雷電昏暗、降霜損害莊稼、旱澇頻繁、春夏卻出現秋冬的氣候，這是天的變異。至於地的常態，就是五穀豐收、萬物繁茂、河流不息、堤岸穩固；地的變異，就是山崩河枯、海嘯陸沉、禾苗枯死、瘟疫流行。既然這樣，那麼天地的常態與變異，有誰能了解呢？能了解的人，大概只有聖人吧。
原文
人身亦具一小天地，常則耳聰目明，手持足履，飲食起居，不異於人，早作夜息而無有疾痛之患。變則內而氣血損匱，臟腑壅滯，百病叢生，與死為鄰；外而癰疽瘡毒，輕重不齊，血氣腐涸，寒熱交迸。是人身之常變，與天地之常變等。而求其起死回生，轉敗為功，如逭日迴天之手，固非庸眾之流所能知也。
人的身體也具有一個小天地，正常時則耳聰目明，手能持、腳能行，飲食起居與常人無異，早起晚睡而沒有疾病的憂患。變異時則內部氣血虧損匱乏，臟腑阻塞滯留，各種疾病叢生，與死亡為鄰；外部則癰疽瘡毒，輕重不一，血氣腐敗乾涸，寒熱交相發作。這就是人身的常態與變異，與天地的常態變異相同。而想要起死回生，轉敗為功，如同能夠挽回太陽、扭轉天象的手，本來就不是平庸之輩所能了解的。
原文
第內科自《素問》、《難經》、《靈樞》而下，歷代高賢著書，已等於五車之富，間有窺見一斑，而以之騖名逐利者，效則歸功於己，不效輒委之於命，良足深慨也。至於外科，其書原不及內科之什一，患者謂與內科無涉，而專委於外科。
然而內科從《素問》、《難經》、《靈樞》以下，歷代高明賢者所著的書籍，已經多到如同五車之富，偶爾有人窺見其中一斑，卻藉此追逐名利，有效就歸功於自己，無效就推託給命運，實在令人深深感慨。至於外科，其書籍原本不及內科的十分之一，患者認為外科與內科無關，而專門委託給外科醫生。
原文
業外科者以為不關臟腑，而未嘗診視其脈之虛實，審辨其症之陰陽，動輒濫用刀針，妄施敗毒攻伐之劑，致虛弱者輕變為重，重變至危而不可收拾，乃至於死，伊誰之咎與？更有奸險貪詐之徒，處心不良，乘機射利，本屬輕症，而故作危言，以恐嚇病者，勒券索謝，然後用藥，殊不知疽毒之發，變生不測，本非高手，而延挨遲誤，至不能施其伎倆，於是委之病原深重，以卸其罪。此等之受天譴鬼責，吾知必不能免也。
從事外科的人認為外科不關乎臟腑，從未診察脈象的虛實，審辨病症的陰陽，動輒濫用刀針，胡亂使用敗毒攻伐的藥物，導致虛弱的病人從輕症變成重症，重症變成危險而不可收拾，甚至死亡，這是誰的過錯呢？更有奸險貪詐之徒，存心不良，趁機謀取利益，本來是輕症，卻故意說成危言聳聽的話來恐嚇病人，強迫簽訂契約索取謝禮，然後才用藥，卻不知道疽毒發作，變故發生難以預料，本來就不是高手，卻拖延耽誤，直到無法施展伎倆，於是推託說是病根深重，來卸除自己的罪責。這種人遭受天譴鬼責，我知道一定無法避免。
原文
然則先聖先賢，著書立說以垂救後世，必為上聖高真，位謫仙果，其在天際，俯視下土蒼生之罹災遘患，而莫之拯濟，寧不隱惻於衷，而欲現身說法，以度世為事哉。吾老友陳遠公先生，至誠愷惻，慈憫為心。讀書挽道，不得行其志，而客遊燕市旅舍，淒其知遇莫逢，拊膺增嘆。
既然這樣，那麼先聖先賢著書立說以流傳後世、拯救後人，必定是上聖高真，位列仙班，他們在天上俯視下界蒼生遭受災難禍患，卻沒有人拯救濟助，難道心中不隱藏惻隱之情，而想要現身說法，以度化世人為事業嗎？我的老朋友陳遠公先生，極其真誠和善，以慈悲憐憫為心。他讀書追求大道，卻不能實現志向，於是客居燕京的旅舍，淒涼地知遇難逢，撫胸長嘆。
原文
有同寓二人，憐其抑鬱無聊，詢其行止，知其異鄉落魄，無以為資身計，乃曰：時際艱難，曷若以青囊之術問世乎？遠公敬謝不敏，謂固所願也，顧無名師指授，恐不能自信，何敢以人之性命相嘗試。而人亦不我信也。二人曰：子苟有志，吾當不靳所蘊。於是相與共數晨夕者五浹旬，講求討論，盡傳其秘。
有同住旅舍的兩個人，憐憫他抑鬱無聊，詢問他的行蹤，知道他在異鄉落魄，沒有謀生之計，於是說：時局艱難，何不用醫術來問世呢？遠公恭敬地推辭說自己才疏學淺，說這固然是心願，但沒有名師指點，恐怕不能自信，怎敢拿人的性命來嘗試。而且別人也未必相信我。二人說：你如果有志，我們不會吝惜所學。於是共同相處了五十天，講求討論，將秘訣全部傳授給他。
原文
臨當別去，始問其姓氏。一曰：吾黃帝師岐伯也。一曰：吾漢武時張仲景也。陳君驚愕下拜，殊悔詢問之晚，而仙蹤莫可挽矣。蓋京師帝里，往往有仙真異人混跡市廛，其意原欲度人，而人無可度，人亦莫之識。陳君夙根深厚，道氣淵源，故得與仙靈相遇，耳提面命，誠為千古奇緣。
臨別之際，才問他們的姓名。一人說：我是黃帝的老師岐伯。另一人說：我是漢武帝時的張仲景。陳君驚愕地下拜，非常後悔問得太晚，而仙人的蹤跡已經無法挽留了。原來京師帝都，往往有神仙異人混跡於市井，他們的本意是要度化世人，但世人無可度化，也沒有人能認出他們。陳君夙根深厚，道氣淵源，所以能與仙靈相遇，當面教誨，實在是千古奇緣。
原文
是上聖高真，欲托以援救世人之凶厄，故不憚混跡市廛，而現身說法者也。遠翁前後著書，錄二仙真口授之秘，已得八千餘紙，業已付梓行都門矣。茲更憫外科之貽誤於患者實非淺鮮，特著《洞天奧旨》一書，無非二仙秘密真傳，迥異於時醫之治法者。夫癰疽之患，雖在膚肉之間，然莫不由臟腑不和，受病於內，而形諸外者。
這是上聖高真想要託付他來援救世人的凶災厄運，所以不惜混跡市井，現身說法。遠翁前前後後著書，記錄兩位仙真口授的秘訣，已經有八千多頁，已經在京城付印發行了。現在更憐憫外科對患者的貽誤實在不少，特別撰寫《洞天奧旨》一書，無非是兩位仙真的秘密真傳，與當代醫生的治法大不相同。癰疽的病患，雖然在皮膚肌肉之間，但無不由於臟腑不和，內部受病，而表現在外部。
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