原文
予聞潔古老人曰：瘡瘍之生也，表裡不同，或攻或發，少有差舛變證，隨為殺人，尤苦痛於傷也。針灸施治，隨宜所用之藥，又當明入五臟君臣，是其法也。
白話
我聽聞潔古老人說：瘡瘍的發生，病位在表或在裡各不相同，有的用攻法，有的用發散法，稍有差錯導致病情變化，隨即就會致命，比外傷更加痛苦。針灸治療時，要根據情況選用適當的藥物，還應當明白藥物歸入五臟的君臣配伍，這才是正確的方法。
卷二
馬益卿先生癰疽論（見《外科精要》）（4）
卷二8 句
原文
李氏云：小兒純陽多熱，心氣鬱而多瘡瘍，胎食過而受熱毒，犀角散為最。余如常法，大下恐傷其胃。
白話
李氏說：小兒是純陽之體，多有熱證，心氣鬱結而容易長瘡瘍，加上胎中積熱或飲食過度而感受熱毒，犀角散是最佳方藥。其他可依常規治法，但若用峻下藥恐怕會損傷其腸胃。
原文
《千金方》云：治發背已潰未潰，豆豉水和，搗成硬泥，依腫大小，作餅三四分厚。如已有瘡孔，勿覆瘡孔上。四布豉餅子，列艾其上灸之。使微熱，勿令破肉。如熱痛，急少起。日火二度。如先有瘡孔，孔出汗即瘥。
白話
《千金方》說：治療發背，無論已潰或未潰，用豆豉加水調和，搗成硬泥，依據腫塊大小，製成三四分厚的藥餅。如果已經有瘡孔，不要蓋住瘡孔。將豆豉餅鋪在瘡孔四周，上面排列艾炷進行灸治。要使局部感到微熱，不可灼傷皮膚。如果感到灼熱疼痛，趕快稍微抬起艾炷。每天灸兩次。如果原來有瘡孔，從瘡孔流出汗液即癒。
原文
丹溪云：漏瘡須先服補藥，以生氣血，即參、耆、朮、歸、芎大劑為主服。以炮附子末，唾津和為餅，如三錢厚，安瘡上，以艾炷灸之。漏大艾炷亦大，漏小艾炷亦小。但灸令微熱，不可令痛。干則易之，如困則止。來日如前法再灸，直至肉平為效。亦有用附片灸，仍前氣血藥作膏藥貼之。
白話
丹溪說：漏瘡必須先服用補藥，以滋生氣血，即用人參、黃耆、白朮、當歸、川芎等大劑量為主方服用。再用炮附子研末，用唾液調和做成藥餅，約三錢厚，安放在瘡上，用艾炷灸之。漏瘡大的艾炷也大，漏瘡小的艾炷也小。只須灸到微熱，不可令其疼痛。藥餅乾了就更換，如果患者疲困就停止。次日依照前法再灸，直到肌肉長平為止。也有用附子片直接灸的，仍然用前述氣血藥做成膏藥貼敷。
原文
《中藏經》云：癰疽瘡腫之作，皆五臟六腑蓄毒不流，非獨榮衛壅塞而發。其行也有處，其主也有歸。假令發於喉舌者，心之毒；皮毛者，肺之毒；肌肉者，脾之毒；骨髓者，腎之毒。發於下者，陰中之毒；發於上者，陽中之毒。外者六腑之毒，內者五臟之毒。故內曰壞，外曰潰；上曰從，下曰逆；發於上者得之速，發於下者得之緩；感於六腑者則易治，感於五臟者則難治也。
白話
《中藏經》說：癰疽瘡腫的發生，都是因為五臟六腑蓄積毒素不能流散，並非單純由於營衛壅塞而引發。其發病有一定的部位，其主宰也有一定的歸屬。假如發生在喉舌的，是心臟的毒；在皮毛的，是肺臟的毒；在肌肉的，是脾臟的毒；在骨髓的，是腎臟的毒。發生在下部的，是陰中的毒；發生在上部的，是陽中的毒。外部的毒來自六腑，內部的毒來自五臟。所以內部稱為「壞」，外部稱為「潰」；上部稱為「從」，下部稱為「逆」；發生在上部的見效快，發生在下部的見效慢；感受六腑之毒的容易治療，感受五臟之毒的就難以治療了。
原文
《此事難知》：論中定癰疽死之地分。
白話
《此事難知》一書中，論述了判定癰疽致死部位的內容。
原文
一茯菟，二腓腨，三背，四五臟俞，五項上，六腦，七髭，八鬢，九頤。
白話
一是伏兔穴，二是腓腨（小腿肚），三是背部，四是五臟俞穴，五是頸項上部，六是腦部，七是髭鬚部位，八是鬢角部位，九是頤部（下巴）。
原文
按《素問》、《靈樞》諸篇，具瘡瘍之由，生死之要，針治之法甚詳，宜玩本文。大抵已上所言地分，皆脈絡所會，內系腑臟。然患者得而早言，醫者審證，按法治之，則皆為不死矣。設不早治，治不對證，雖發於不死之地分，吾恐亦致死矣。
白話
查考《素問》、《靈樞》各篇，詳細記載了瘡瘍的病因、生死的關鍵以及針刺治療的方法，應當仔細研讀原文。大抵以上所說的部位，都是脈絡交會之處，內部連繫著臟腑。然而患者若能及早發現並告知醫生，醫生仔細審證，按法施治，那麼都不會致命。假如不及早治療，或用藥不對證，即使發生在不會致死的部位，我恐怕也難免會導致死亡。
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