原文
《外臺秘要》：人之肉，脾所主。人之皮膚，肺所管。膚肉受病，皆由衣服滋味。衣服厚暖則來易，滋味過多則臟腑生熱。臟腑既壅塞，則血脈不流，而毒氣偏注，湊於俞穴之所，陰陽會津，邪承虛伏守，必煮其血。血散則潰肉，肉腐則成膿。實則為癰，浮則為腫。若堅腎肝虛熱，遂成癧矣。疽則附骨，癧則著筋。
《外臺秘要》說：人的肌肉由脾臟主管，人的皮膚由肺臟管轄。皮膚肌肉生病，都是因為衣服和飲食。衣服太厚太暖就容易生病，飲食過多則臟腑產生熱氣。臟腑一旦壅塞，血脈就不流通，毒氣就會偏注，聚集在俞穴的部位，陰陽會合津液，邪氣趁虛潛伏，必然煎熬血液。血液散開則肌肉潰爛，肌肉腐爛則化為膿。實證則為癰，浮淺則為腫。如果腎肝虛熱，就形成癧。疽是附著在骨頭上的，癧是附著在筋上的。
原文
經曰：火鬱發之。雖大便數日不通，宜多攻表，發散陽氣，少加潤燥潤之。如風脈風證，只用發表風藥，亦可通利。若干燥秘澀，尤宜潤之，不可下。
經典說：火氣鬱結就發散它。雖然大便數日不通，應該多攻表，發散陽氣，稍微加入潤燥的藥物來滋潤。如果是風脈風證，只用發散風邪的藥物，也可以通利。如果乾燥秘澀，尤其應該滋潤，不可用攻下法。
原文
劉守真曰：瘡腫因內熱外虛，風濕所乘。然肺主氣、皮毛，脾主肌肉。氣虛則膚腠開，風濕所乘。脾氣濕而內熱，即生瘡也。腫者由寒熱毒氣，客於經絡，使血澀壅結成腫。風邪內作者，即無頭無根。氣血相搏作者，有頭有根。赤核腫則風氣流會。瘡以痛為實，癢為虛者，非謂虛寒，謂熱之微甚。
劉守真說：瘡腫是因為內熱外虛，風濕乘虛入侵。然而肺主氣、主皮毛，脾主肌肉。氣虛則皮膚腠理開，風濕乘虛而入。脾氣濕而內熱，就會生瘡。腫脹是由於寒熱毒氣侵犯經絡，使血液澀滯壅結成腫。風邪從內部發作，就沒有頭沒有根。氣血相互搏結發作，就有頭有根。紅色的核腫是風氣流注匯聚。瘡以疼痛為實證，以瘙癢為虛證，這不是說虛寒，而是指熱的輕重。
原文
仲景云：數脈不時，則生惡瘡。注：脈不時者為數，當改而復，復不微是邪氣。但郁營氣中，必出自肌肉而生惡瘡。《千金》云：諸浮數脈，應當發熱，而反灑淅惡寒，若有痛處，當發為癰。癰疽膿已成，十死一生，故聖人弗使已成。其已成膿血者，砭石被鋒所取也。
仲景說：數脈不按時出現，就會生惡瘡。註解：脈不按時指的是數脈，應當改變而後恢復，恢復後不微弱就是邪氣。但邪氣鬱結在營氣之中，必然從肌肉發出而生惡瘡。《千金》說：各種浮數脈，應當發熱，反而灑淅惡寒，如果有疼痛的地方，將會發為癰。癰疽膿已經形成，十死一生，所以聖人不讓它形成。已經形成膿血的，用砭石鋒刃來取出。
原文
《素問》：血實宜決之，氣虛宜導引之。地有高下，氣有溫涼。高者氣寒，下者氣熱故也。濕熱瘡，汗之則瘡已。經曰：治癰腫者，刺癰上，視小大深淺刺，冬則閉塞。閉塞者，用藥多而少針石。所謂少針石者，非癰疽之謂也。
《素問》說：血實證應該用泄法，氣虛證應該用導引法。地勢有高有低，氣候有溫有涼。高處氣寒，低處氣熱的緣故。濕熱瘡，用發汗法瘡就會好。經典說：治療癰腫，在癰上刺，根據大小深淺來刺，冬季則閉塞。閉塞時，用藥多而少用針石。所謂少用針石，不是指癰疽而言。
原文
經曰：癰疽不得頃時回，回者遠也。言癰疽遠頃時而不瀉，則爛筋骨穿臟腑矣。
經典說：癰疽不能有片刻延誤，回就是遠的意思。意思是說癰疽拖延時間而不排泄，就會腐爛筋骨穿透臟腑了。
原文
《靈樞》云：癰疽不問虛實寒熱，皆由氣鬱而成。經云：氣宿於經絡，與血俱澀而不行，壅結而成，此因喜怒憂思也。身有熱，被風冷搏之，血脈凝泣不行，熱氣壅結而成，此外因也。有陰虛陽氣湊襲，寒化為熱，熱盛則肉腐為膿，此寒熱風熱所傷也。有因服丹石、炙爆、面濕、床被厚者，有因盡力房室，精虛氣節者。
《靈樞》說：癰疽不論虛實寒熱，都是由氣鬱結而成。經典說：氣停留在經絡中，與血一起澀滯而不運行，壅結而成，這是因為喜怒憂思等情緒。身體有熱，被風寒搏擊，血脈凝滯不行，熱氣壅結而成，這是外因。有陰虛陽氣湊襲，寒化為熱，熱盛則肌肉腐爛化為膿，這是寒熱風熱所傷。有因服用丹石、炙烤、面濕、床被厚的人，有因盡力房事，精虛氣節的人。
原文
《爾雅》云：癤者節也，癰者壅也，疽者沮也。是言陰陽不和，有所壅節，皆成癰疽也。又云：陰滯於陽則發癰，陽滯於陰則發疽。此二毒發無定處，當以脈辨之。浮洪滑數則為陽，微沉緩澀則為陰。陰則熱治，陽則冷治。治法有四節八事：初覺則宜消熱，癰毒已潰則宜排膿止痛，膿盡則消惡肉，惡肉盡則長傅痂。
《爾雅》說：癤是節的意思，癰是壅的意思，疽是沮的意思。這是說陰陽不和，有所壅塞阻滯，都會形成癰疽。又說：陰滯留在陽則發癰，陽滯留在陰則發疽。這兩種毒氣發作沒有固定部位，應當以脈象辨別。浮洪滑數為陽脈，微沉緩澀為陰脈。陰證用熱藥治療，陽證用涼藥治療。治法有四個階段八件事：剛發現時應該清熱，癰毒已經潰破則應該排膿止痛，膿排盡則消除惡肉，惡肉消盡則長肉結痂。
原文
次序既明，又須別其因以施治，觀病淺深凶吉，寒則溫之，熱則涼之，虛則補之，實則瀉之，導以針，灼以艾，破毒潰堅，以平為期也。
次序已經明白，又必須區別其病因來施治，觀察病情的淺深凶吉，寒則溫之，熱則涼之，虛則補之，實則瀉之，用針引導，用艾灼燒，破毒潰堅，以恢復正常為目標。
原文
《太平聖惠方》：癰疽已破，泄其膿。煩痛尚未全退，診其脈洪滑粗散者難療，微澀遲緩者易瘥。諸緊數之脈，應發熱而反惡寒者，癰疽也。
《太平聖惠方》說：癰疽已經破潰，排出其膿。煩痛還沒有完全退去，診其脈象洪滑粗散的難治，微澀遲緩的容易痊癒。各種緊數之脈，應當發熱反而惡寒的，是癰疽。
原文
東垣云：瘡疽之發，其受之有內外之別，治之有寒溫之異。受之外者，法當托裡以溫劑，反用寒藥，則是皮毛始受之邪，引入骨髓。受之內者，法當疏利以寒劑，反用溫劑托裡，則是骨髓之病，上徹皮毛。表裡通潰，共為一瘡，助邪為毒，苦楚百倍，輕則危殆，重則死矣。
東垣說：瘡疽的發生，其感受有內外之別，治療有寒溫之異。感受於外的，治法應當用溫劑托裡，如果反用寒藥，就會使皮毛開始感受的邪氣，引入骨髓。感受於內的，治法應當用寒劑疏利，如果反用溫劑托裡，就會使骨髓的病，向上透達皮毛。表裡都潰爛，合成一個瘡，助長邪氣為毒，痛苦百倍，輕則危險，重則死亡。
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