原文
論曰：夫人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精氣往來。流而為榮衛，暢而為氣色，發而為聲音。陽用其形，陰用其精。此人常數之所同也。至其失也，蒸則生熱，否則生寒，結而為瘤贅，陷而為癰疽，凝而為瘡癬，憒則結癭，怒則結疽。又五臟不和，則九數不通，六腑不和，則留結為癰。皆經絡澀滯，氣血不流，腸風毒乘之而致然也。
論述說：人體有四肢五臟，一醒一睡，呼吸吐納，精氣往來。流動而成為營衛，通暢而成為氣色，發出而成為聲音。陽運用其形體，陰運用其精氣。這是人體正常規律所共同的。至於其失常，熱氣蒸騰則生熱，否則生寒，鬱結則成為瘤贅，下陷則成為癰疽，凝結則成為瘡癬，煩亂則結為癭，憤怒則結為疽。又五臟不和，則九竅不通，六腑不和，則留結為癰。都是經絡澀滯，氣血不流暢，腸風毒邪乘虛侵入而導致的。
原文
一人面白神勞，脅下生一紅腫如桃，或教用補劑。不信，乃用流氣飲、十宣散，血氣俱憊而死。以上二證，乃少陽經，多氣少血之部分也。
有一個人面色蒼白，精神勞倦，脅下生了一個紅腫如桃的腫塊，有人教他用補劑。他不相信，於是用流氣飲、十宣散，結果血氣都耗竭而死。以上二證，是少陽經，多氣少血的部位。
原文
一人形瘦膚厚，憂患作勞如色。左腿外側廉上生一紅腫，大如慄。醫以大府實，用承氣湯二貼下之。又一醫與大黃、硃砂、甘草、麒麟竭二貼，大事去矣。此證乃厥陰經，多氣少血之部分也。
有一個人形體消瘦，皮膚厚，憂慮勞苦，面色如常。左腿外側邊緣上生了一個紅腫，大小如栗子。醫生認為大腸腑實，用承氣湯兩劑瀉下。又有一個醫生給他大黃、硃砂、甘草、麒麟竭兩劑，結果大事已去。此證是厥陰經，多氣少血的部位。
原文
一士人，於背臀腿，節次生疽，用五香連翹湯、十宣散而愈。後腳弱懶語，肌起白屑，脈洪浮稍鼓。予以極虛處治，作參耆歸術膏，以二陳湯化下。盡藥一斤半，白屑沒大半，呼吸有力。其家嫌緩，自作風病治之而死。
有一個士人，在背部、臀部、腿部，接連生疽，用五香連翹湯、十宣散而癒。後來腳弱懶言，肌膚起白屑，脈象洪浮稍鼓。我按極虛處治，製作參耆歸術膏，以二陳湯化下。服完藥一斤半，白屑消退大半，呼吸有力。其家人嫌藥效緩慢，自己當作風病治療而死。
原文
一老人，背發疽徑尺，已與五香十宣散數十貼，嘔逆不睡。素有淋病。急以參耆歸術膏，以牛膝湯入竹瀝飲之，止淋思食。盡藥四斤，膿自湧出而愈。
有一個老人，背部發疽直徑一尺，已經用了五香十宣散數十劑，嘔逆不睡。平素患有淋病。急忙用參耆歸術膏，以牛膝湯加入竹瀝給他喝，淋止住，想進食。服完藥四斤，膿自行湧出而癒。
原文
一人發背疽，得內托十宣多矣。見膿，嘔逆發熱，又用嘉禾散加丁香。時天熱，脈洪數有力，此潰瘍尤所忌。然形氣實，只與參膏、竹瀝飲之。盡藥十五六斤，竹百餘竿而安。後不戒口味，夏月醉坐水池中，經年餘，左脅旁生軟塊，二年後成疽。自見脈證，嘔逆如前，仍服參膏等而安。若與十宣，其能然乎！
有一個人發背疽，用了內托十宣很多。出現膿液，嘔逆發熱，又用嘉禾散加丁香。當時天氣熱，脈象洪數有力，這對潰瘍尤其忌諱。然而他形氣實，只給與參膏、竹瀝喝。服完藥十五六斤，竹瀝百餘竿而安。後來不戒口味，夏天醉坐水池中，經過一年多，左脅旁生軟塊，二年後成疽。自己見到脈證，嘔逆如前，仍服參膏等而安。如果給他十宣，難道能這樣嗎！
原文
臀癰，臀居小腹之後，在下，此陰中之陰也。道遠位僻，雖曰多血，然氣運不到，血亦罕來，中年後尤慮患此。才有腫痛，參之脈證，但見虛弱，便與滋補。氣血無虧，可保終吉。
臀癰，臀部位於小腹之後，在下部，這是陰中之陰。道路遙遠，位置偏僻，雖然說多血，然而氣運不到，血也罕來，中年以後尤其憂慮患此。一旦有腫痛，參合脈證，只要見到虛弱，便給予滋補。氣血無虧，可保終吉。
原文
癰疽因積毒在臟腑，當先助胃壯氣，使根本堅固；而以行經活血藥為佐，參以經絡時令，使毒氣外發。施治之早，可以內消。此內托之意也。
癰疽因為積毒在臟腑，應當先助胃壯氣，使根本堅固；而以行經活血藥為佐，參合經絡時令，使毒氣外發。施治得早，可以內消。這就是內托的意思。
原文
癰疽發渴，乃氣血兩虛，用參、耆以補氣，當歸、地黃以養血，或忍冬丸、黃耆六一湯。
癰疽發渴，是氣血兩虛，用人參、黃耆以補氣，當歸、地黃以養血，或忍冬丸、黃耆六一湯。
原文
附骨疽者，皆因久得厚味，及酒後涉水得寒，故寒深入髀樞穴，左右積痰瘀血，相搏而成也。
附骨疽，都是因為長久食用厚味，以及酒後涉水受寒，所以寒邪深入髀樞穴，左右積痰瘀血，相互搏結而成。
原文
一女，髀樞穴生附骨疽，在外側廉少陽經之分，始未悉用五香湯、十宣散。一日惡寒發熱膈滿，猶大服五香湯，一夕喘死。此升散太過，孤陽發越於上也。
有一女子，髀樞穴生附骨疽，在外側邊緣少陽經的分野，開始始終都用五香湯、十宣散。一日惡寒發熱，胸膈滿悶，仍然大服五香湯，一夕喘死。這是升散太過，孤陽發越於上。
原文
內疽者，皆因飲食之火、七情之火，相鬱而發。飲食陰受之七情者，臟腑受之，宜其發在腔子而向內，非肝、腸、胃、肓膜也。
內疽，都是因為飲食之火、七情之火，相互鬱結而發。飲食是陰受之，七情是臟腑受之，所以其發在腔子而向內，不是肝、腸、胃、肓膜。
原文
肺癰先須發表。《千金方》曰：病咳唾膿血，其脈數實，或口中咳，胸中隱痛，脈反滑數者，為肺癰。其脈緊數，為膿未成。緊去但數，膿為已成。
肺癰先須發表。《千金方》說：病咳嗽唾膿血，其脈數實，或口中咳，胸中隱痛，脈反滑數者，為肺癰。其脈緊數，為膿未成。緊去但數，膿為已成。
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