原文
陳無擇云：癰疽初無定處，隨其所發即命名。在外則為發背、發腦，在內則為腸癰、內癰、心癰、肺癰、臍癰等證。得其法則生，失其法則死。外證易識，內證難明。不可不備述也。腸癰為病，身甲錯，腹皮急按之濡，如腫狀，腹無聚積，身無熱，脈數。此為腸內有膿，久積陰冷所成也。
陳無擇說：癰疽起初沒有固定的部位，隨著它發生的位置來命名。在外部的就稱為發背、發腦，在內部的就稱為腸癰、內癰、心癰、肺癰、臍癰等證。掌握治療方法就能存活，失去治療方法就會死亡。外部的證候容易辨識，內部的證候難以明瞭。不能不詳細敘述。腸癰這種病，身體皮膚甲錯，腹部皮膚緊急，按壓時柔軟，像腫脹的樣子，腹部沒有積聚，身體沒有發熱，脈搏數。這是腸內有膿，長期積聚陰冷所導致的。
原文
故《金匱》有用附子溫之。小腹腫痞，按之痛如淋，小便自調，發熱身無汗，復惡寒，其脈遲緊者，膿未成，可下之，當有血。洪數者，膿已成，不可下。此以內結熱所成也，故《金匱》有用大黃利之。甚者腹脹大，轉側聞水聲，或繞臍生瘡，或膿從臍出，或大便出膿血，不治必死。
所以《金匱》有用附子來溫補的。小腹部腫脹堅硬，按壓時疼痛如同淋病，小便正常，發熱身體無汗，又怕冷，脈搏遲緊的，是膿尚未形成，可以用攻下法，應當會出血。脈搏洪數的，是膿已經形成，不可攻下。這是因為體內結熱所導致的，所以《金匱》有用大黃來通利的。嚴重的，腹部脹大，翻身時聽到水聲，或者肚臍周圍長瘡，或者膿從肚臍流出，或者大便排出膿血，不治療必定死亡。
原文
其如五內生瘡，亦止分利陰陽而已。不比外癰，須依四節八事之次第也。《脈經》引官羽林婦病，醫診之其脈滑而數，滑則為實，數則為熱，滑則為榮，數則為衛，衛數下降，榮滑上升，榮衛相干，血為濁敗，少腹痞堅，小便或澀，或時汗出，或復惡寒，膿為已成。設脈遲緊，即為瘀血，血下即愈。
至於五臟內部生瘡，也只是分清陰陽而已。不像外部的癰疽，必須依照四節八事的順序。《脈經》引用官羽林婦人的病案，醫生診斷她的脈象滑而數，滑表示實，數表示熱，滑表示榮氣，數表示衛氣，衛氣數則下降，榮氣滑則上升，榮衛相互干擾，血液因而濁敗，少腹部痞滿堅硬，小便有時澀滯，有時出汗，有時又怕冷，膿已經形成。假如脈象遲緊，就是瘀血，瘀血排出就會痊癒。
原文
更《內經》所載，有息積病，此見有得之二三年，遍身微腫，續乃大腸與臍連日出膿，遂致不救。此亦腸癰之類也，不可不審。
另外《內經》所記載，有一種息積病，這種病有得病二三年的，全身輕微腫脹，接著大腸與肚臍接連每天流出膿液，終於導致無法救治。這也是腸癰這一類的疾病，不可不仔細審察。
原文
按：言內癰、腸癰等候，語約而精。《脈經》與此大同小異，宜並詳審可也。
按：所論述的內癰、腸癰等證候，語言簡約而精確。《脈經》與此大致相同而略有差異，應當一併詳細審察就可以了。
原文
_東垣黃連消毒散_，治癰疽發於腦項，或背太陽經分，腫勢外散，熱毒焮發，麻木不痛者，宜先灸之。或痛而發熱，並宜服此。
《東垣黃連消毒散》，治療癰疽發生在腦後項部，或背部太陽經部位，腫勢向外擴散，熱毒發作，麻木不痛的，應當先灸它。或者疼痛而發熱的，都適合服用此方。
原文
黃連（制），羌活（各一錢），黃芩，黃柏（各半錢，酒製），生地黃，知母（制），獨活，防風，當歸尾，連翹（各四分），藁本，防己，桔梗（各半錢），黃耆，蘇木，陳皮，澤瀉（各二分），人參，甘草（各三分）
黃連（製過）、羌活（各一錢），黃芩、黃柏（各半錢，酒製），生地黃、知母（製過）、獨活、防風、當歸尾、連翹（各四分），藁本、防己、桔梗（各半錢），黃耆、蘇木、陳皮、澤瀉（各二分），人參、甘草（各三分）
原文
按：好問記云：素飲酒，於九月中，患腦之下、項之上出小瘡。後數日，腦項麻木，腫勢外焮，瘍醫遂處五香連翹。至八日不下，而云不可速療，十八日得膿，俟膿出用藥；或砭刺，三月乃可平，四月如故。予記《醫經》凡瘡見膿，九死一生。果如醫言，則當有束手待斃之悔矣。
按：好問記載說：平日飲酒，在九月中，患了腦部下方、項部上方長出小瘡。幾天後，腦項部位麻木，腫勢向外蔓延，瘍醫於是開了五香連翹湯。到了第八天還沒有消退，醫生說不能快速治療，要到第十八天才能化膿，等膿出來再用藥；或者用砭石刺破，三個月才能平復，四個月恢復如常。我記得《醫經》說凡是瘡瘍見到膿，九死一生。果真像醫生所說，那就會有束手待斃的悔恨了。
原文
乃請明之診視，且謂膏粱之變，不當投五香。五香已無及，當先用火攻之策，然後用藥。以大艾炷，如兩核許者，攻之至百壯，乃痛覺。次為處方，云是足太陽膀胱之經，其脈逆，當反治。脈中得弦緊，按之洪大而數，又且有力，必當仗其所主，而先其所因。其始則同，其終則異。
於是請明之前來診視，並且說膏粱厚味引起的病變，不應當投用五香。五香已經來不及了，應當先用火攻的方法，然後再用藥。用大艾炷，像兩個棗核那麼大的，灸到一百壯，才感覺到疼痛。接著開處方，說這是足太陽膀胱經，脈象逆亂，應當反治。脈象中見到弦緊，按之洪大而數，而且有力，必須依仗它所主的臟腑，而先找出病因。開始的時候相同，最終的結果卻不同。
原文
可使破積，可使潰堅，可使氣和，可使必已。必先歲氣，無伐天和。以時言之，可收不可汗，經與病禁下法，當結者散之，咸以軟之，然寒受邪而禁咸。諸苦寒為君為用，甘寒為佐，酒熱為因，用為使。以辛溫和血，大辛以解結為臣。三辛三甘，益元氣而和血脈。淡滲以導酒濕，扶持秋令，以益氣瀉火。
可以使其破積，可以使其潰堅，可以使其氣和，可以使其必定痊癒。必須先考慮歲氣，不要違背天時。以時令來說，可以收斂不可發汗，經脈與病證禁用下法，應當結聚的使之散開，用鹹味來軟堅，然而寒邪受病而禁用鹹味。各種苦寒藥為君藥使用，甘寒藥為佐藥，酒熱為因，用為使藥。用辛溫藥來和血，大辛藥來解結為臣藥。三辛三甘，增益元氣而調和血脈。用淡滲藥來引導酒濕，扶持秋令，以益氣瀉火。
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