原文
《元戎》云：陷脈為瘻，留連肉腠，營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。榮逆血鬱，血鬱則熱聚為膿。《正理論》曰：熱之所過，則為癰腫。營氣不從，亦有不熱者乎？
白話
《元戎》說：脈絡深陷成為瘻管，病邪停留在肌肉腠理之間，營氣運行不順，逆亂於肌肉紋理之中，於是產生癰腫。營氣逆亂導致血液鬱滯，血液鬱滯就會使熱積聚而形成膿。《正理論》說：熱氣所經過的地方，就會形成癰腫。營氣運行不順，難道也有不發熱的情況嗎？
卷二
論瘡瘍攻補法（見《玉機微義》）
卷二／論瘡瘍攻補法（見《玉機微義》）8 句
原文
答曰：膏粱之變，芳草之美，金石之過，氣血不盛，榮衛之氣充滿，而抑遏不能行，故閉塞血氣，腐而為癰也，當泄之以奪盛熱之氣。
白話
回答說：因過食肥甘厚味、芳香草藥或金石藥物所導致的病變，患者氣血並非不足，而是榮衛之氣過於充盛，卻受到壓制阻遏而無法運行，因此氣血閉塞，腐敗而形成癰，應當用瀉法來奪除盛熱之氣。
原文
若其人飲食疏，精神衰，氣血弱，肌肉消薄，榮衛之氣短促而澀滯，故寒薄腠理，閉鬱而為癰腫也，常補之以接虛怯之氣，亦當以脈浮沉別之。
白話
如果這個人飲食稀少，精神衰弱，氣血虛弱，肌肉消瘦薄弱，榮衛之氣短促而運行澀滯，因此寒邪侵襲腠理，閉塞鬱結而形成癰腫，通常要用補法來接續虛弱之氣，也應當根據脈象的浮沉來區別處理。
原文
既得盛衰，泄之則連翹、大黃，補之則內托之類是也。
白話
既已判斷出疾病的盛衰，那麼用瀉法就使用連翹、大黃，用補法就使用內托之類的方藥。
原文
按：辨瘡瘍，因熱因寒，及氣血鬱而成，當攻補之法不同，宜與前後諸篇兼看，始無餘蘊矣。
白話
按語：辨別瘡瘍，是由於熱、由於寒，以及氣血鬱結而形成，應當採取的攻法與補法各不相同，適宜與前後各篇一起參看，才能沒有遺漏的義理了。
原文
但世俗昧此理，而云是瘡不是瘡，且服五香連翹湯。然或中或否，致誤者多。
白話
然而世俗之人不明白這個道理，說不管是不是瘡，先服用五香連翹湯。但這樣有時對症有時不對症，導致誤治的情況很多。
原文
蓋不審形氣虛實，瘡毒淺深，發表攻裡，所因不同故也。
白話
這是因為沒有審察形體與氣機的虛實、瘡毒的淺深，以及發散表邪或攻治裡證，其病因各不相同所致。
原文
今以丹溪先生《外科精要發揮》諸法之義，附於後例之下，庶學者而有所鑑焉。
白話
現在將丹溪先生《外科精要發揮》中諸種方法的義理，附在後面條例之下，希望學者能有所借鑑。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。