原文
乳癰，用蒲公英同忍冬藤，入少酒煎服，即欲睡，是其功也。及覺而病安矣。
白話
乳癰，用蒲公英和忍冬藤，加入少量酒煎煮服用，就會想要睡覺，這是它的功效。等到醒來，病就好了。
卷二
馬益卿先生癰疽論（見《外科精要》）（2）
卷二／馬益卿先生癰疽論（見《外科精要》）48 句
原文
囊癰者，濕熱下注也。有作膿者，此濁氣下順，將流入滲道。因陰道或虧，水道不利而然。膿儘自安，不藥可也，惟在善於調攝耳。
白話
囊癰，是濕熱下注所致。有化膿的，這是濁氣向下順行，將要流入滲道。因為陰道可能虧虛，水道不通利而這樣。膿排盡自然安好，不用藥也可以，只在於善於調養罷了。
原文
又有因腹腫，漸流入囊，腫甚，而囊自裂開，睪丸懸掛水出，以輔炭末傅之，外以紫蘇包裹，仰臥養之。
白話
又有因為腹部腫脹，逐漸流入陰囊，腫脹嚴重，而陰囊自己裂開，睪丸懸掛，水流出，用輔炭末敷上，外面用紫蘇包裹，仰臥休養。
原文
癰疽入囊者，予嘗治數人，悉以濕熱入肝經施治，而用補陰佐之。雖膿潰皮脫，睪丸懸掛，皆不死。
白話
癰疽侵入陰囊的，我曾治療過幾個人，全按照濕熱進入肝經來施治，並用補陰藥輔助。雖然膿潰皮脫，睪丸懸掛，都沒有死亡。
原文
一少年，玉莖挺長，腫而痿，皮塌常潤，磨股難行，兩脅氣衝上，手足倦弱。
白話
一個年輕人，陰莖挺直變長，腫脹而痿軟，皮膚塌陷經常潮濕，摩擦大腿難以行走，兩脅有氣上衝，手足疲倦無力。
原文
先以小柴胡加黃連大劑，行其濕熱，少加黃檗，降其逆上之氣，腫漸收，莖中有堅塊未消。
白話
先用小柴胡湯加黃連大劑量，運行其濕熱，稍微加入黃柏，降其逆上之氣，腫脹逐漸收斂，陰莖中有堅硬塊狀未消散。
原文
以青皮為君，少佐以散風之藥末服之，以絲瓜子汁調五棓子末傅愈。
白話
用青皮為君藥，稍微輔佐以散風的藥末服用，用絲瓜子汁調五倍子末外敷而痊癒。
原文
本草言夏枯草大治瘰癧，散結氣，有補養厥陰血脈之功，而經不言。觀其能退寒熱虛者，可仗。
白話
《本草》說夏枯草大治瘰癧，散結氣，有補養厥陰血脈的功效，而經書沒有提到。觀察它能退寒熱，對於虛證者，可以依靠。
原文
若實者，以行散之藥佐之，外以艾灸，亦漸取效。（以上見《丹溪纂要》）
白話
如果是實證，用行散的藥物輔助，外面用艾灸，也逐漸取得效果。（以上見《丹溪纂要》）
原文
《外臺秘要》：人之肉，脾所主。人之皮膚，肺所管。膚肉受病，皆由衣服滋味。衣服厚暖則來易，滋味過多則臟腑生熱。
白話
《外臺秘要》：人的肌肉，由脾所主。人的皮膚，由肺所管。皮膚肌肉生病，都是因為衣服和飲食。衣服太厚太暖就容易得病，飲食過多則臟腑生熱。
原文
臟腑既壅塞，則血脈不流，而毒氣偏注，湊於俞穴之所，陰陽會津，邪承虛伏守，必煮其血。血散則潰肉，肉腐則成膿。實則為癰，浮則為腫。若堅腎肝虛熱，遂成癧矣。疽則附骨，癧則著筋。
白話
臟腑既已壅塞，則血脈不流通，而毒氣偏注，湊集於腧穴之處，陰陽會合津液，邪氣趁虛伏守，必定煎熬其血。血散則潰爛肌肉，肉腐則化成膿。實證則為癰，浮淺則為腫。如果腎肝虛熱堅實，就形成瘰癧了。疽是附著於骨，癧是附著於筋。
原文
經曰：火鬱發之。雖大便數日不通，宜多攻表，發散陽氣，少加潤燥潤之。如風脈風證，只用發表風藥，亦可通利。若干燥秘澀，尤宜潤之，不可下。
白話
經書說：火鬱應當發散它。雖然大便數日不通，適宜多用攻表的方法，發散陽氣，稍微加入潤燥的藥物來滋潤。如果是風脈風證，只用發散風邪的藥，也可以通利。如果乾燥秘澀，尤其應當滋潤，不可用攻下法。
原文
劉守真曰：瘡腫因內熱外虛，風濕所乘。然肺主氣、皮毛，脾主肌肉。氣虛則膚腠開，風濕所乘。脾氣濕而內熱，即生瘡也。
白話
劉守真說：瘡腫是因為內熱外虛，風濕所乘。然而肺主氣、皮毛，脾主肌肉。氣虛則皮膚腠理開泄，風濕乘虛而入。脾氣濕而內熱，就生瘡了。
原文
腫者由寒熱毒氣，客於經絡，使血澀壅結成腫。風邪內作者，即無頭無根。氣血相搏作者，有頭有根。赤核腫則風氣流會。
白話
腫脹是由於寒熱毒氣，停留於經絡，使血液澀滯壅結成腫。風邪內發的，就沒有頭沒有根。氣血相搏而發生的，有頭有根。赤核腫脹則是風氣流注會合。
原文
瘡以痛為實，癢為虛者，非謂虛寒，謂熱之微甚。
白話
瘡以疼痛為實證，瘙癢為虛證，這不是說虛寒，而是指熱的輕重。
原文
仲景云：數脈不時，則生惡瘡。注：脈不時者為數，當改而復，復不微是邪氣。但郁營氣中，必出自肌肉而生惡瘡。
白話
仲景說：數脈不按時出現，就會生惡瘡。注釋：脈不按時出現就是數脈，應當改變而復常，復常後不微細是邪氣。只是鬱結在營氣之中，必定從肌肉發出而生惡瘡。
原文
《千金》云：諸浮數脈，應當發熱，而反灑淅惡寒，若有痛處，當發為癰。癰疽膿已成，十死一生，故聖人弗使已成。其已成膿血者，砭石被鋒所取也。
白話
《千金方》說：各種浮數脈，應當發熱，反而灑淅惡寒，如果有疼痛的地方，應當發展成癰。癰疽膿已形成，十死一生，所以聖人不讓它形成。那些已經形成膿血的，用砭石鋒刃來取出。
原文
《素問》：血實宜決之，氣虛宜導引之。地有高下，氣有溫涼。高者氣寒，下者氣熱故也。濕熱瘡，汗之則瘡已。
白話
《素問》：血實證適宜決洩，氣虛證適宜導引。地勢有高有低，氣候有溫有涼。高處氣寒，低處氣熱的緣故。濕熱瘡，用發汗法就會痊癒。
原文
經曰：治癰腫者，刺癰上，視小大深淺刺，冬則閉塞。閉塞者，用藥多而少針石。所謂少針石者，非癰疽之謂也。
白話
經書說：治療癰腫，在癰上刺，根據大小深淺來刺，冬季則閉塞。閉塞時，用藥多而少用針石。所謂少用針石，不是指癰疽而言。
原文
經曰：癰疽不得頃時回，回者遠也。言癰疽遠頃時而不瀉，則爛筋骨穿臟腑矣。
白話
經書說：癰疽不能有片刻遲回，回就是遲延。意思是癰疽遲延片刻而不排瀉，就會腐爛筋骨穿透臟腑了。
原文
《靈樞》云：癰疽不問虛實寒熱，皆由氣鬱而成。
白話
《靈樞》說：癰疽不論虛實寒熱，都是由氣鬱結而成。
原文
經云：氣宿於經絡，與血俱澀而不行，壅結而成，此因喜怒憂思也。
白話
經書說：氣停留於經絡，與血一起澀滯而不運行，壅結而成，這是因為喜怒憂思。
原文
身有熱，被風冷搏之，血脈凝泣不行，熱氣壅結而成，此外因也。
白話
身體有熱，被風冷侵襲，血脈凝滯不行，熱氣壅結而成，這是外因。
原文
有陰虛陽氣湊襲，寒化為熱，熱盛則肉腐為膿，此寒熱風熱所傷也。
白話
有陰虛陽氣湊合侵襲，寒化為熱，熱盛則肌肉腐爛化為膿，這是寒熱風熱所傷。
原文
有因服丹石、炙爆、面濕、床被厚者，有因盡力房室，精虛氣節者。
白話
有因為服用丹石、燒烤油炸、面部潮濕、床被太厚的人，有因為盡力房事，精氣虛弱氣節的人。
原文
《爾雅》云：癤者節也，癰者壅也，疽者沮也。是言陰陽不和，有所壅節，皆成癰疽也。又云：陰滯於陽則發癰，陽滯於陰則發疽。此二毒發無定處，當以脈辨之。浮洪滑數則為陽，微沉緩澀則為陰。陰則熱治，陽則冷治。
白話
《爾雅》說：癤是節的意思，癰是壅的意思，疽是沮的意思。這是說陰陽不和，有所壅塞阻滯，都形成癰疽。又說：陰滯留於陽則發癰，陽滯留於陰則發疽。這兩種毒發沒有固定部位，應當根據脈象分辨。浮洪滑數則為陽，微沉緩澀則為陰。陰證用熱藥治療，陽證用涼藥治療。
原文
治法有四節八事：初覺則宜消熱，癰毒已潰則宜排膿止痛，膿盡則消惡肉，惡肉盡則長傅痂。
白話
治法有四個階段八項事務：剛發現就適宜清熱，癰毒已潰就適宜排膿止痛，膿盡就消除惡肉，惡肉盡就生長敷痂。
原文
次序既明，又須別其因以施治，觀病淺深凶吉，寒則溫之，熱則涼之，虛則補之，實則瀉之，導以針，灼以艾，破毒潰堅，以平為期也。
白話
次序既已明確，還須區別其病因來施治，觀察病情深淺凶吉，寒則溫之，熱則涼之，虛則補之，實則瀉之，用針引導，用艾灼燒，破毒潰堅，以平復為期。
原文
《太平聖惠方》：癰疽已破，泄其膿。煩痛尚未全退，診其脈洪滑粗散者難療，微澀遲緩者易瘥。諸緊數之脈，應發熱而反惡寒者，癰疽也。
白話
《太平聖惠方》：癰疽已破，排出其膿。煩躁疼痛尚未完全消退，診其脈洪滑粗散的難治，微澀遲緩的容易痊癒。各種緊數的脈象，應當發熱反而惡寒的，是癰疽。
原文
東垣云：瘡疽之發，其受之有內外之別，治之有寒溫之異。
白話
東垣說：瘡疽的發生，其感受有內外之別，治療有寒溫之異。
原文
受之外者，法當托裡以溫劑，反用寒藥，則是皮毛始受之邪，引入骨髓。
白話
感受於外的，治法應當用溫劑托裡，反而用寒藥，就會把皮毛初受的邪氣，引入骨髓。
原文
受之內者，法當疏利以寒劑，反用溫劑托裡，則是骨髓之病，上徹皮毛。
白話
感受於內的，治法應當用寒劑疏利，反而用溫劑托裡，就會使骨髓的病，向上透達皮毛。
原文
表裡通潰，共為一瘡，助邪為毒，苦楚百倍，輕則危殆，重則死矣。
白話
表裡都潰爛，合成一個瘡，幫助邪氣成為毒，痛苦百倍，輕則危險，重則死亡。
原文
予聞潔古老人曰：瘡瘍之生也，表裡不同，或攻或發，少有差舛變證，隨為殺人，尤苦痛於傷也。
白話
我聽潔古老人說：瘡瘍的發生，表裡不同，或攻或發，稍有差錯變證，隨即殺人，比外傷更痛苦。
原文
針灸施治，隨宜所用之藥，又當明入五臟君臣，是其法也。
白話
針灸施治，隨宜所用之藥，又應當明瞭入五臟的君臣配伍，這是它的法則。
原文
李氏云：小兒純陽多熱，心氣鬱而多瘡瘍，胎食過而受熱毒，犀角散為最。余如常法，大下恐傷其胃。
白話
李氏說：小兒純陽多熱，心氣鬱結而多瘡瘍，胎中飲食過多而受熱毒，犀角散為最適合。其餘按常法，大下恐傷其胃。
原文
《千金方》云：治發背已潰未潰，豆豉水和，搗成硬泥，依腫大小，作餅三四分厚。如已有瘡孔，勿覆瘡孔上。四布豉餅子，列艾其上灸之。使微熱，勿令破肉。如熱痛，急少起。日火二度。如先有瘡孔，孔出汗即瘥。
白話
《千金方》說：治療發背已潰未潰，豆豉用水和，搗成硬泥，依照腫脹大小，做成餅三四分厚。如果已經有瘡孔，不要覆蓋在瘡孔上。在四周散布豆豉餅，排列艾絨在上面灸。使微熱，不要讓它破肉。如果熱痛，趕快稍微起來。每天灸兩次。如果原先有瘡孔，孔中出汗就痊癒。
原文
丹溪云：漏瘡須先服補藥，以生氣血，即參、耆、朮、歸、芎大劑為主服。
白話
丹溪說：漏瘡須先服用補藥，以生長氣血，即人參、黃耆、白朮、當歸、川芎大劑量為主服用。
原文
以炮附子末，唾津和為餅，如三錢厚，安瘡上，以艾炷灸之。漏大艾炷亦大，漏小艾炷亦小。但灸令微熱，不可令痛。干則易之，如困則止。來日如前法再灸，直至肉平為效。亦有用附片灸，仍前氣血藥作膏藥貼之。
白話
用炮附子末，以唾液調和成餅，如三錢厚，安放在瘡上，用艾炷灸。漏大的艾炷也大，漏小的艾炷也小。只灸到微熱，不可讓它痛。乾了就更換，如果睏倦就停止。次日按前法再灸，直到肉長平為有效。也有用附片灸的，仍用前述氣血藥做成膏藥貼敷。
原文
《中藏經》云：癰疽瘡腫之作，皆五臟六腑蓄毒不流，非獨榮衛壅塞而發。其行也有處，其主也有歸。
白話
《中藏經》說：癰疽瘡腫的發生，都是五臟六腑積蓄的毒不流通，不僅是榮衛壅塞而發。它的運行有部位，它的主管有歸屬。
原文
假令發於喉舌者，心之毒；皮毛者，肺之毒；肌肉者，脾之毒；骨髓者，腎之毒。
白話
假設發生於喉舌的，是心之毒；皮毛的，是肺之毒；肌肉的，是脾之毒；骨髓的，是腎之毒。
原文
發於下者，陰中之毒；發於上者，陽中之毒。外者六腑之毒，內者五臟之毒。
白話
發生於下部的，是陰中之毒；發生於上部的，是陽中之毒。外部的，是六腑之毒；內部的，是五臟之毒。
原文
故內曰壞，外曰潰；上曰從，下曰逆；發於上者得之速，發於下者得之緩；感於六腑者則易治，感於五臟者則難治也。《此事難知》：論中定癰疽死之地分。
白話
所以內部叫壞，外部叫潰；上部叫從，下部叫逆；發生於上部的見效快，發生於下部的見效慢；感受於六腑的容易治療，感受於五臟的難治療。《此事難知》：論中確定了癰疽致死的地區。
原文
一茯菟，二腓腨，三背，四五臟俞，五項上，六腦，七髭，八鬢，九頤。
白話
一是茯菟，二是腓腨，三是背部，四是五臟俞穴，五是項上，六是腦，七是髭，八是鬢，九是頤。
原文
按《素問》、《靈樞》諸篇，具瘡瘍之由，生死之要，針治之法甚詳，宜玩本文。
白話
查《素問》、《靈樞》各篇，詳述了瘡瘍的病因、生死的關鍵、針刺治療的方法很詳細，應該研讀原文。
原文
大抵已上所言地分，皆脈絡所會，內系腑臟。
白話
大體以上所說的地區，都是脈絡所會聚，內連繫腑臟。
原文
然患者得而早言，醫者審證，按法治之，則皆為不死矣。
白話
然而患者能夠及早說出，醫生審察證候，按法治療，就都不會死亡。
原文
設不早治，治不對證，雖發於不死之地分，吾恐亦致死矣。
白話
假如不及早治療，治療不對證，雖然發生在不致死的地區，我恐怕也會致死。
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