原文
夫醫業一十三科，貴妙通玄之秘，病情百千萬變，當原感受之因。然醫豈易言哉，且世之業醫者良多，而求窮醫之道，明醫之理，窮病之原，察病之變者幾希。此蓋以藝視醫，不以道視醫，蓋由未盡儒者道故也。若悟真子，幼稱英敏，志期向素，習於儒業，登作者壇。後遊金陵，客於繁陽，歸而徙儒就醫，考古證今，通玄入妙。
醫業共分十三科，貴在精妙通達玄奧之祕。病情千變萬化，應當追究感受病因的根源。然而醫道豈是容易談論的呢？況且世上從事醫業的人很多，但能夠窮究醫術的道理、明瞭醫學的理論、深究病因的根源、察覺病情的變化的人，實在很少。這大概是以技藝看待醫學，而不以道來看待醫學，是由於未能完全領會儒者之道的緣故。像悟真子，幼年時被稱讚聰敏，志向遠大，學習儒家學業，登上文壇。後來遊歷金陵，客居繁陽，歸來後棄儒從醫，考究古代驗證當今，通達玄妙，進入奧境。
原文
更精於兒科推拿，尤獨步也。予也壯遊楚洛，南歷開閩，過踵陵之，不得聞悟真子名矣，因踵其門，扣其倚，聆其音，窺其赤，果深入岐黃之域，更精研秦越之書，且夕寓焉。每於風霜月夕之下，相與談《素問》，皆得師授而諳理奧，出手澤一編，乃推拿方脈之書，真兒科之切要者，予因閱是書而知悟真子之心，果悟真矣。
他更加精通兒科推拿，尤其獨步一時。我壯年時遊歷楚洛，向南經過開閩，曾到訪陵地，卻沒聽說悟真子的名聲。於是登門拜訪，叩問他的學問，聆聽他的言談，觀察他的赤誠，果然深入岐黃（醫術）的領域，更精研秦越人（扁鵲）的醫書，日夜研習其中。每當風霜月夜之下，與他談論《素問》，他都能得到師傅傳授而領悟深奧道理。他拿出一部親手編著的書稿，是推拿方脈的書籍，真是兒科最切要的著作。我因此閱讀這本書而知道悟真子的用心，果然領悟了真諦。
原文
推小兒之稟賦，察病受之淺深，知藥石之難投，審經絡之可據，拿經點穴，瀉實補虛，透徹詳明。奚啻夜光之璧，通函察隱不減，照乘之珠，因勸之付梓人，以廣其傳，逐授筆書於首云。
推究小兒的先天稟賦，觀察疾病受邪的淺深，了解藥物針石難以施用，審察經絡可以依憑。拿捏經脈點按穴位，瀉其實、補其虛，透徹詳明。豈止是夜光之璧？通曉函義、察覺隱微，不遜於照乘之珠。於是勸他交付刻版印刷，以廣為流傳，就提筆寫在書的開頭。
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