原文
治傷寒服湯藥。下利不止。心下痞硬。服瀉心湯已。復以他藥下之。利不止。醫以理中與之。利益甚。理中者理中焦。此利在下焦。此方主之。複利不止者。當利其小便。赤石脂（一斤） 太一禹餘糧（一斤）
白話
治療傷寒病，服用湯藥後，腹瀉不止，胃脘部痞塞硬滿。服用瀉心湯後，又用其他藥物攻下，腹瀉仍然不止。醫生給予理中湯，腹瀉卻更加嚴重。理中湯是治療中焦虛寒的，這種腹瀉的病位在下焦，應當用這個方劑為主來治療。如果腹瀉仍然不止，就應當用通利小便的方法。赤石脂（一斤）、太一禹餘糧（一斤）。
卷四
赤石脂禹餘糧湯
卷四／太陽方6 句
原文
以上二味。以水六升。煮取二升。去滓。分三服。
白話
以上兩味藥，用水六升，煮取二升，去除藥渣，分三次服用。
原文
歌曰 赤石餘糧各一斤。下焦下利此湯欣。理中不應宜斯法。爐底填來得所聞。
白話
歌訣說：赤石脂和禹餘糧各用一斤，下焦腹瀉用這個湯劑很適宜。理中湯沒有效果就應該用這個方法，就像填補爐底一樣，聽聞此法得當。
原文
張令韶曰。石性墜下。故以治下焦之利。非僅固澀也。下焦濟泌別汁而滲入膀胱。故利不止者。又當利其小便以分別其水穀焉。夫心下痞屬上中二焦。
白話
張令韶說：石藥的藥性是重墜向下的，所以用來治療下焦的腹瀉，並非僅僅是收斂固澀的作用。下焦的功能是將飲食中的液體分別清濁，並滲入膀胱。所以腹瀉不止的，又應當通利小便，以分清水液和穀物。心下痞塞屬於上焦和中焦的病變。
原文
此復言不特上中二焦不和而成即下焦不和而亦能成痞也。
白話
這裡又說明，不僅是上焦和中焦不和會導致痞證，即使是下焦不和，也能形成痞證。
原文
柯韻伯曰。甘、薑、參、術。可以補中宮元氣之虛。而不足以固下焦脂膏之脫。此利在下焦。故不得以理中之劑收功矣。然大腸之不固。仍責在胃。關門之不閉。仍責在脾。二石皆土之精氣所結。實胃而澀腸。急以治下焦之標者。實以培中宮之本也。要知此證土虛而火不虛。故不宜於薑、附。若濕甚而虛不甚複利不止者。故又當利小便也。又曰。凡草木之藥。皆稟甲乙之氣。總不若稟戊己之化者。得同氣相求之義。又有爐底補塞之功。
白話
柯韻伯說：甘草、乾薑、人參、白朮，可以補益中焦元氣的虛弱，但不足以固攝下焦脂膏的脫失。這種腹瀉病位在下焦，所以不能用理中湯這類方劑取得療效。然而大腸不固攝，責任仍在於胃；肛門（關門）不能閉合，責任仍在於脾。這兩種石藥都是土的精氣所凝結而成，能充實胃氣並收澀腸道。急著用它來治療下焦的標證，實際上是為了培補中焦這個根本。要知道這個證候是土虛而火不虛，所以不宜使用乾薑、附子。如果濕邪很重而虛弱不嚴重，並且腹瀉仍然不止的，就應當用通利小便的方法。又說：凡是草木類的藥物，都稟受甲乙木氣，總不如稟受戊己土氣所化生的藥物，能夠得到同氣相求的效果，並且有如同填補爐底一樣的補塞作用。
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