痘疹心法

卷之七

先哲格言(4)

卷之七14
原文
疏則無毒,密則有毒,宜涼藥解之,雖數帖亦不妨,庶無害眼之患。
白話
疏鬆就沒有毒,密集就有毒,適宜用涼藥來解除,即使幾帖也無妨,希望沒有害眼之患。
原文
爐灰色白靜者,作寒看;齊湧者、燥者、掀發者作熱看。黑屬血熱,涼血為主;白屬氣虛,補氣為主;中黑陷而外白起得遲者,則相兼而治。
白話
爐灰色白而安靜的,當作寒證看待;齊湧、乾燥、掀發的當作熱證看待。黑色屬血熱,涼血為主;白色屬氣虛,補氣為主;中間黑色凹陷而外部白色起得遲的,則相互兼顧而治療。
原文
凡痘瘡分表裡虛實,吐瀉少食為裡虛;不吐瀉能食為裡實。裡實而補則結癰腫,陷伏倒靨為表虛,灰白者,亦表虛。紅活綻凸為表實,表實而補,則潰爛不結痂。
白話
凡是痘瘡分表裡虛實,吐瀉少食為裡虛;不吐瀉能食為裡實。裡實而用補藥就會結成癰腫,陷伏倒靨為表虛,灰白的也是表虛。紅活綻凸為表實,表實而用補藥,就會潰爛不結痂。
原文
痘瘡分氣虛血虛,用補藥。氣虛者,人參白朮加解毒藥;血虛者,四物湯中加解毒藥。
白話
痘瘡分氣虛血虛,用補藥。氣虛的,人參、白朮加解毒藥;血虛的,四物湯中加解毒藥。
原文
調解之法,活血,調氣,安表,和中,輕清消毒,溫涼之劑兼而治之。溫如當歸、黃耆、木香輩;涼如前胡、乾葛、升麻輩。佐之以川芎、白芍、枳殼、桔梗、羌活、木通、紫草之屬;則可以調適矣。
白話
調解的方法,活血,調氣,安表,和中,輕清消毒,溫涼之劑兼而治之。溫的如當歸、黃耆、木香之類;涼的如前胡、乾葛、升麻之類。佐以川芎、白芍、枳殼、桔梗、羌活、木通、紫草之類;就可以調和適宜了。
原文
黑塌二種,因氣虛而毒氣不能盡出者,酒炒黃耆、紫草、人參輩。黑陷甚,亦用燒人屎。
白話
黑塌二種,因氣虛而毒氣不能盡出的,用酒炒黃耆、紫草、人參之類。黑陷嚴重,也用燒人屎。
原文
癢塌者,於形色脈上分虛實。實則脈有力氣壯,虛則無力。虛癢以實表之劑加涼血藥,實癢如大便不通,以大黃寒冷之藥少與之,下其結糞。
白話
癢塌的,在形色脈上分虛實。實則脈有力氣壯,虛則無力。虛癢用實表的方劑加涼血藥,實癢如大便不通,用大黃寒冷之藥少量給予,通下其結糞。
原文
瘡乾者,宜退火,只用輕劑,荊芥、升麻、葛根之類;溫者用瀉,溫乃肌表間熱,宜用風藥,白芷、防風之類。上引,用升麻、葛根;下引,用檳榔、牛膝,助以貝母、忍冬草、白芷、瓜蔞之類。
白話
瘡乾的,適宜退火,只用輕劑,荊芥、升麻、葛根之類;溫的用瀉法,溫是肌表間的熱,適宜用風藥,白芷、防風之類。往上引,用升麻、葛根;往下引,用檳榔、牛膝,輔以貝母、忍冬草、白芷、瓜蔞之類。
原文
顏色正者為上。將欲成就,卻色淡者,宜助血藥,用當歸、川芎、酒洗芍藥之類,或加紅花。將成就之際,卻紫色者,屬熱,用涼藥解其毒,升麻、葛根、酒炒芩連及連翹之類。
白話
顏色正常的最好。將要成就時,顏色卻淡的,適宜用助血藥,用當歸、川芎、酒洗芍藥之類,或加紅花。將要成就之際,卻紫色的,屬熱,用涼藥解其毒,升麻、葛根、酒炒芩連及連翹之類。
原文
將靨時如豆殼者,蓋因初起時飲水多,其靨不齊,俗呼倒靨不好,但服實表之劑消息他大小便,如大便秘,通大便,小便秘,通小便。
白話
將要結痂時如豆殼的,大抵因為初起時飲水多,其結痂不齊,俗稱倒靨不好,只須服用實表之劑,觀察他的大小便,如大便秘,通大便,小便秘,通小便。
原文
痘疹用藥,固有權度,大小二便不可不通。其大便自所下黃黑,則毒氣已成,不必多與湯劑;若大小二便一或秘焉,則腸胃壅遏,脈絡凝滯,毒氣無從發泄,眼閉聲啞,肌肉黧黑,不旋踵而告變矣。
白話
痘疹用藥,固然有標準,大小二便不可不通。若大便自行排出黃黑色,則毒氣已成,不必多用湯劑;若大小二便一旦不通,則腸胃壅塞,脈絡凝滯,毒氣無從發泄,眼閉聲啞,肌肉黧黑,轉瞬間就會出現變證了。
原文
近時小兒痘瘡,止宗陳文中木香散、異功散,殊不知彼立方之時,為運氣在水運司天,時令又值嚴冬大寒,為寒氣鬱遏,痘瘡不紅綻,故用辛熱之劑發之。今人不分時令寒熱,一概施治,誤人多矣。
白話
近時小兒痘瘡,只遵從陳文中木香散、異功散,卻不知他立方之時,是運氣在太陽寒水司天,時令又正值嚴冬大寒,因寒氣鬱遏,痘瘡不紅綻,所以用辛熱之劑發散。現在的人不分時令寒熱,一概施治,貽誤很多人了。
原文
陳氏亦可謂善求病情者矣,大率歸重於太陰一經。蓋以手太陰屬肺,主皮毛;足太陰屬脾,主手足。肺金惡寒而易於外感,脾土惡濕而無物不受。其用丁香、薑、桂,所以治其肺之寒,用附子、半夏,所以治其脾之濕。
白話
陳氏也可說是善於探求病情的人了,大抵歸重於太陰一經。因為手太陰屬肺,主皮毛;足太陰屬脾,主手足。肺金惡寒而易於外感,脾土惡濕而無物不受。他用丁香、生薑、肉桂,是用來治療肺的寒,用附子、半夏,是用來治療脾的濕。
原文
使脾與肺果有寒與濕,而兼有虛也,中病則已,何傷之有?今徒見出遲者、身熱者、泄利者、驚悸者、氣急者、渴思飲者,例與木香散、異功散,間有偶中之效,不思一偏之禍,若錢氏方固未嘗廢細辛、丁香、白朮、參、耆輩,率有監製輔佐之藥,但其用寒涼者多,而於補助一法,略示端緒。錢氏意深矣,亦將俟觀者而擴充之。
白話
假如脾與肺確實有寒與濕,並且兼有虛,中病即止,又有何傷害?如今只見出痘遲、身熱、泄利、驚悸、氣急、口渴思飲的,一概給予木香散、異功散,間或有偶中的效果,不思偏頗的禍害。像錢氏方固然未曾廢除細辛、丁香、白朮、人參、黃耆之類,但通常有監製輔佐的藥,只是他用寒涼藥較多,而對於補助一法,略微指示了端緒。錢氏用意深遠,也將等待觀者而擴充它。