原文
按五行之理，生於陽者死於陰，生於陰者死於陽，抑隔別損益之數歟。夫五臟六腑者，所以配五行也，腑為陽，臟為陰。腑生於陰，臟生於陽，根陰根陽之義也。腑死於陽，髒死於陰，分陰分陽之義也。陽之所死，陰之所生；陰之所死，陽之所生。陽極而生陰，陰極則生陽之義也。
按照五行的道理，生於陽的就會死於陰，生於陰的就會死於陽，這大概是隔離區別、損益增減的規律吧。五臟六腑是用來配合五行的，腑屬陽，臟屬陰。腑生於陰，臟生於陽，這是根於陰、根於陽的意義。腑死於陽，臟死於陰，這是區分陰陽的意義。陽所死的地方，就是陰所生的地方；陰所死的地方，就是陽所生的地方。這是陽極生陰、陰極生陽的道理。
原文
自子至巳，為陽而統乎足；自午至亥，為陰而統乎手，亦陰陽互為其根也。以腑言之，水火者，南北之對也。壬膀胱水生於申。申者，手少陽三焦位也。經曰：三焦者，決瀆之官，水道出焉。故壬水生於申，死於卯者，水月象也。生於西，死於東矣。丙小腸火生於寅，寅者，足少陽膽位也。
從子時到巳時，屬陽而統管足部；從午時到亥時，屬陰而統管手部，這也是陰陽互為根基的道理。以腑來說，水與火是南北相對的。壬水（膀胱）生於申，申是手少陽三焦的位置。經書說：三焦是決瀆的官，水道從這裡出來。所以壬水生於申，死於卯，這是因為水象徵月亮。生於西方，死於東方。丙火（小腸）生於寅，寅是足少陽膽的位置。
原文
膽為甲木，甲祿在寅，故丙火生於寅，死於酉者，火日象也。生於東，沒於西矣。金木者，東西之對也，甲膽木生於亥者，風木之分。經曰：風生木。故甲木生於亥。死於午者，木陽也，午則陰生而陽死矣。庚大腸金生於巳。巳者，六陽之位，卦應乎乾，乾為金，故庚金生於巳。
膽屬甲木，甲木的祿位在寅，所以丙火生於寅，死於酉，這是因為火象徵太陽。生於東方，沒於西方。金與木是東西相對的。甲木（膽）生於亥，這是風木的分位。經書說：風生木。所以甲木生於亥。死於午，因為木屬陽，午時陰氣生而陽氣死。庚金（大腸）生於巳。巳是六陽的位置，卦象對應乾，乾屬金，所以庚金生於巳。
原文
死於子者，金陰也，子則陽生而陰死矣。此四腑生死之理也。然木主於東而生於北者，水流趨東以生木也。火主於南而生於東者，鑽木取火，木所生也。金主於西而生於南者，金曰從革火所出也。水主於北而生於西者，水西而東，金所生也。以五臟言之，丁心火，生於酉。酉者，肺旺之位也。
死於子，因為金屬陰，子時陽氣生而陰氣死。這就是四個腑的生死道理。然而木主東方卻生於北方，是因為水流向東方來滋養木。火主南方卻生於東方，是因為鑽木取火，火由木所生。金主西方卻生於南方，是因為金從革，由火所出。水主北方卻生於西方，是因為水從西流向東，由金所生。以五臟來說，丁火（心）生於酉。酉是肺金旺盛的位置。
原文
坎中之陽，乃火之原。坎位於子，辛金所生，不能再生丁火，故丁火乘辛金生旺之氣而生於酉，所以心與肺相運而位乎上也。死於寅者，寅乃顯明之地，丁為陰火，其光自伏矣。癸腎水生於卯。卯者，肝旺位也，離中之陰乃水之原。離位於午，乙水所生，不能再生癸水，故癸水乘乙木生旺之氣，而生於卯，所以腎與肝相連而位乎下也。死於申者，申，手少陽相火，所謂一水不能勝二火也。
坎卦中的陽爻，是火的本源。坎位於子，由辛金所生，但辛金不能再生了丁火，所以丁火憑藉辛金生旺的氣而生於酉，因此心與肺相互運作而位居上部。死於寅，因為寅是顯明的地方，丁屬陰火，它的光自然隱伏。癸水（腎）生於卯。卯是肝木旺盛的位置，離卦中的陰爻是水的本源。離位於午，由乙木所生，但乙木不能再生了癸水，所以癸水憑藉乙木生旺的氣而生於卯，因此腎與肝相連而位居下部。死於申，申是手少陽相火，所謂一水不能勝過二火。
原文
又水生於一，一者，天元初動之氣也，於卦為震，在卯之中，所以癸水生於卯，而震初爻為子水也。火生於二，二者，地元初動之氣也，於卦為巽，陽自下而上，陰自上而下，兌為少陰，巽之反也，在酉之中，所以丁火生於酉，而先初爻為丁火也。乙肝木生於午者，乙震木也，青龍之象，寄生於午，龍從火里出也。
又，水產生於一，一是天元最初動的氣，在卦象為震，位於卯之中，所以癸水生於卯，而震卦的初爻是子水。火產生於二，二是地元最初動的氣，在卦象為巽，陽氣從下往上，陰氣從上往下，兌為少陰，是巽的反面，位於酉之中，所以丁火生於酉，而兌卦的初爻是丁火。乙木（肝）生於午，乙是震木，青龍的象，寄生於午，龍從火中出來。
原文
死於亥者，午為一陰，至於亥而極，陰老不能生乙木也。辛肺金生於子者，辛兌金也，白虎之象，寄生於子，虎向水中生也。死於巳者，子為一陽至於巳而極，陽老不能生辛金也。又肝在下，陰也，陰生於午；肺在上，陽也，陽生於子。此四臟生死之理也。夫陽則順者，陽道常饒，故左行而有餘，此六腑之氣常盛，而病在腑易已也。
死於亥，因為午是一陰，到了亥而極盛，陰氣衰老不能生乙木。辛金（肺）生於子，辛是兌金，白虎的象，寄生於子，老虎向水中而生。死於巳，因為子是一陽，到了巳而極盛，陽氣衰老不能生辛金。又，肝在下，屬陰，陰生於午；肺在上，屬陽，陽生於子。這是四個臟的生死道理。陽氣則順行，陽道常常豐饒，所以向左運行而有餘，因此六腑之氣常盛，病在腑容易痊癒。
原文
陰則逆者，陰道常乏，故右行而不足，此五臟之氣常弱，而病在臟難愈也。若夫脾者，己土也，離中之陰是已，故離納己。胃土，戊土也，坎中之陽是已，故坎納戊。己土生於酉，死於寅者，心象離而生己土，故己與丁同生死也。戊土生於寅，死於酉者，腎配坎，腎有二枚，左為水不能生土，右為相火能生土，故戊與相火同生死也。然脾得心之氣多而喜熱，從火化也。
陰氣則逆行，陰道常常匱乏，所以向右運行而不足，因此五臟之氣常弱，病在臟難以痊癒。至於脾，是己土，離卦中的陰爻就是它，所以離卦納己。胃土，是戊土，坎卦中的陽爻就是它，所以坎卦納戊。己土生於酉，死於寅，因為心象徵離卦而生己土，所以己與丁同生死。戊土生於寅，死於酉，因為腎配坎卦，腎有兩枚，左邊屬水不能生土，右邊屬相火能生土，所以戊與相火同生死。然而脾得到心的氣較多而喜歡熱，是從火化的緣故。
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