原文
世之論治痘者，皆曰：錢氏治痘，專用涼瀉，陳氏治痘，專用溫補。遂喜用陳氏之方，不惟不知錢氏立方之意，而陳氏急救之法亦並不知而已矣。姑摘取二公之言，參互考覈而後知二公之治，未嘗不同也。嘗觀錢氏曰：凡瘡疹當乳母慎口，不可令飢及受風寒。陳曰：子母當須慎口，首尾不宜與吃，是同一調養也。
世上討論治療痘疹的人，都說：錢氏治療痘疹，專門使用涼性瀉法；陳氏治療痘疹，專門使用溫補法。於是喜歡用陳氏的藥方，不僅不知道錢氏立方的用意，就連陳氏急救的方法也完全不知道了。暫且摘取兩位醫家的言論，互相參考考證，然後才知道兩位醫家的治法，其實沒有不同。曾經看到錢氏說：凡是瘡疹，乳母應當謹慎飲食，不可以讓小兒飢餓以及受到風寒。陳氏說：母子都應當謹慎飲食，從頭到尾不宜給小兒吃某些食物，這是相同的調養方法。
原文
錢曰：瘡疹始出，未有他症，不可下也。陳曰：若無他症，不宜服藥。是同一禁忌也。錢曰：瘡疹屬陽，故春夏為順。陳曰：遇春而生髮，至夏而長成，乃陽氣熏蒸，自然易出易靨。是同一喜好也。錢曰：惡寒不已，身冷出汗，耳骩反熱者，腎氣太旺，脾虛不能制也。陳曰：其瘡癢瘍，寒戰咬牙，是脾胃肌肉虛也，是同一歸重於脾也。
錢氏說：瘡疹剛出來時，沒有其他病症，不可用下法。陳氏說：如果沒有其他病症，不宜服藥。這是相同的禁忌。錢氏說：瘡疹屬於陽證，所以春夏季節為順。陳氏說：遇到春天就生發，到夏天就長成，這是陽氣熏蒸，自然容易發出容易結痂。這是相同的喜好。錢氏說：惡寒不止，身體冰冷出汗，耳後反熱的，是腎氣太旺，脾虛不能制約。陳氏說：其瘡癢潰瘍，寒戰咬牙，是脾胃肌肉虛弱，這是同樣重視脾臟。
原文
錢曰：惟用溫涼藥治之，是錢亦有用溫補之時矣。陳曰：如六七日，身壯熱不大便，與三味消毒散，微得利即住。是陳亦有用涼瀉之時矣。錢曰：更看時月。陳曰：須分表裡虛實。是二公之法，因時制宜，未必如今人一偏之說也。其不同者，惟於黑陷癢塌。錢則主大戟之寒以下之，陳則主丁桂之熱以補之。
錢氏說：只用溫涼藥治療，這是錢氏也有使用溫補的時候。陳氏說：如果六七日，身體壯熱不大便，給予三味消毒散，稍微通利就停止。這是陳氏也有使用涼瀉的時候。錢氏說：還要看時令月份。陳氏說：必須分辨表裡虛實。這是兩位醫家的方法，因時制宜，未必像現在人那種偏頗的說法。他們不同的地方，只在於黑陷和癢塌。錢氏則主張用大戟的寒性來下之，陳氏則主張用了香肉桂的熱性來補之。
原文
人見其偏寒偏熱之不同，即謂錢專用涼瀉，陳專用溫補，殊不知錢之所下者，乃邪氣在裡，裡實之症也，觀其煩躁，大小便不通是已。陳之所補，乃邪在表，表虛之症也，觀其泄渴手足冷是已。虛則補之，即錢氏之惟用溫涼藥治之法也；實則瀉之，即陳氏所謂與三味消毒散得微利即住法也，各因一症而發其實，未嘗不同也。然錢急於解毒攻邪氣也，陳重於和中補正氣也。
人們看到他們偏寒偏熱的不同，就說錢氏專門用涼瀉，陳氏專門用溫補，卻不知道錢氏所用的下法，是針對邪氣在裡、裡實的證候，看其煩躁、大小便不通就可以知道。陳氏所用的補法，是針對邪氣在表、表虛的證候，看其泄瀉口渴、手足冰冷就可以知道。虛則補之，就是錢氏所說的只用溫涼藥治療的方法；實則瀉之，就是陳氏所說的給予三味消毒散稍微通利就停止的方法，各自針對一個證候而發揮其實質，並沒有不同。然而錢氏急於解毒以攻邪氣，陳氏著重於和中以補正氣。
原文
邪氣解則正氣自平，正氣實邪氣未有不去者矣，是又二公之異而同也。二公立法之善，未始不同如此。至用二公之法，乃有效者，有不效者，此不善用法者之過，非製法者之弊也。噫！醫者意也，為上者，不惟其法，惟其意，則二公法外不傳之意，自得於神會之下矣。
邪氣解除則正氣自然平復，正氣充實則邪氣沒有不去的，這又是兩位醫家相異而相同之處。兩位醫家立法的完善，未嘗不是如此相同。至於運用兩位醫家的方法，卻有有效的，有不效的，這是不善於運用方法的人的過錯，不是制定方法的人的弊病。噫！醫道在於意會，作為高明的人，不只要效法他們的方法，更要領會他們的意旨，那麼兩位醫家方法之外沒有傳授的意旨，自然能在神會之中得到了。
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