原文
凡瘡未出而利者，邪氣並於里，腸胃熱甚而傳化失常也（治見上文）。瘡已出而利者，邪氣並於表，正氣方逐邪氣，主乎表而不主裡，則裡氣虛不能停納水穀，故亦自利也，宜從氣虛而治。瘡疹所忌，內虛泄瀉，凡覺腹疼，或漉漉響趨小腹者，皆欲作利，宜先以法治之。治之不止，此開腸洞泄，惟二劑可以收之。
凡是瘡疹尚未發出就出現腹瀉的，是邪氣聚集在裡部，腸胃熱氣過盛導致傳化功能失常（治法見上文）。瘡疹已經發出後出現腹瀉的，是邪氣聚集在表部，正氣正在驅逐邪氣，主要作用於表而不在裡，因此裡氣虛弱不能容納水穀，所以也會自行腹瀉，應當從氣虛來治療。瘡疹所忌諱的是內部虛弱而導致的泄瀉，凡是感覺到腹痛，或肚子裡有水聲響並向小腹移動的，都是即將發生腹瀉的徵兆，應當先用方法治療。如果治療後仍然不止，這是腸道開泄無法收斂，只有兩劑藥可以收止。
原文
《聖濟經》曰：滑則氣脫，欲其收者是已。如服澀劑而利不止，經曰：倉廩不藏者，是門戶不要也。《金匱要略》曰：六腑氣絕於外者，手足寒；五臟氣絕於內者，利不止。五奪之中，此為最甚。但正氣內脫者，淹延而死，邪氣內陷者，煩渴而死，此為異耳。
《聖濟經》說：滑利就會導致氣脫，想要收澀就是這個道理。如果服用收澀的藥物而腹瀉仍不止，經典說：糧倉不能收藏，是因為門戶不能約束。《金匱要略》說：六腑之氣絕於外的，手腳寒冷；五臟之氣絕於內的，腹瀉不止。在五種虛脫之中，這是最嚴重的。但是正氣向內虛脫的，會拖延時間而死；邪氣向內陷人的，會煩躁口渴而死，這是不同的地方。
原文
自起發以至收靨，大便常宜堅實，忽然自利者，理中湯丸（三十四）主之。
從開始發疹到結痂收斂，大便通常應該保持堅實，如果突然自行腹瀉，用理中湯或理中丸（三十四）主治。
原文
如因飲冷水自利者，所謂濕勝則濡泄也，宜溫中利小便。以理中湯丸（三十四），理中氣，勝水寒；五苓散（二十八），利小便去水也。
如果因為喝了冷水而腹瀉，這就是所謂的濕氣偏勝導致濡泄，應當溫中並利小便。用理中湯或理中丸（三十四）來調理中焦之氣，戰勝水寒；用五苓散（二十八）來通利小便、去除水濕。
原文
如因傷食自利者，所出必酸臭，乃飲食自倍，腸胃乃傷也，宜先去積，以丁香脾積丸（三十三），後補脾胃，益黃散（四十五）主之。
如果因為飲食損傷而腹瀉，排泄物必定酸臭，這是飲食過量，腸胃受到損傷，應當先去除積滯，用丁香脾積丸（三十三），之後再補養脾胃，用益黃散（四十五）主治。
原文
如利久不止，先服陳氏木香散（二十五），兼豆蔻丸主之（四十三）。更甚者，陳氏異功散主之（二十六）。此藥太峻，不可猛浪。
如果腹瀉時間長久不止，先服用陳氏木香散（二十五），同時配合豆蔻丸（四十三）主治。更嚴重的，用陳氏異功散（二十六）主治。這個藥性太過峻烈，不可輕率使用。
原文
如結痂時，暴泄不止者，消息所出之物。痂皮膿血者，順；水穀不分者，逆。如利膿血不止者，熱毒下流也，香連丸主之（五十）。
如果在結痂時，突然腹瀉不止，要觀察所排泄出的東西。如果有痂皮膿血，是順證；如果水穀不分，是逆證。如果腹瀉膿血不止，是熱毒向下流注，用香連丸（五十）主治。
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