原文
今謂起於右腎者，君火在相火之右，但立名於君位，而天氣不加，相火者守位而奉天之命，以宣行君火之氣，所以心者，君火也，欲彰其德；右腎為命門，相火代君之令而行之耳，故曰起於右腎之下也。
白話
現在說（胎毒）起源於右腎，是因為君火位於相火之右，只是立名於君位，而天氣並不加臨；相火則是堅守本位、遵奉天命，來宣發運行君火的氣。所以心是君火，想要彰顯其德；右腎為命門，相火代替君火行使命令而運行罷了。所以說（胎毒）起源於右腎之下。
卷之一
胎毒論（2）
卷之一3 句
原文
昔人謂兒在胞中，飢則食母之血，渴則飲母之漿，予獨謂其不然。蓋兒始受氣之時，一月胚，二月胎，不過一點精血，凝結中涵生意也，至三月以後，其形漸成，在胞之中，譬諸禽鳥雛在卵殼中，渾融變化，熏蒸滋養，惟所受太初之氣，漸自生長，日月既足，乃破其胎卵而出矣。
白話
從前的人說胎兒在子宮中，餓了就吃母親的血，渴了就喝母親的漿液，我卻認為並非如此。因為胎兒剛開始承受氣的時候，一個月是胚，兩個月是胎，不過是一點精血，凝結其中蘊含生機而已。到了三個月以後，形體逐漸形成，在子宮之中，好比禽鳥的雛鳥在卵殼中，渾融變化，熏蒸滋養，只是承受太初之氣，逐漸自行生長。等到日月足夠，才破開胎膜或卵殼而出生。
原文
何以能飲食耶？必謂有所飲食，則胚胎之初，形象未具，何飲何食耶？且血者渣滓之物，入則有出，十月之前，所飲所食之血，又從何道出耶？若生下口含惡血，乃母臨蓐之時，血穢流溢，入兒口中，未必便是先在腹中所食之血也。但云兒在胎中，滋養形體，長育變化。培根蒂者，則在母之血液也。
白話
怎麼能夠飲食呢？如果一定要說有飲食，那麼胚胎初期，形狀相貌尚未完備，如何飲如何食？況且血是渣滓之物，進入體內就會有排出，十個月之前，所飲所食的血，又是從什麼通道排出的呢？如果嬰兒出生時口中含有惡血，那是母親臨產之時，血污流溢，進入嬰兒口中，未必就是先前在腹中所食的血。只能說胎兒在子宮中，滋養形體，生長發育變化。培養根本的，則在於母親的血液啊。
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