原文
易曰：大哉乾元，萬物資始。又曰：至哉坤元，萬物資生。夫乾稱父，資始者，氣之始也。坤稱母，資生者，形之始也。人之有生，受氣於父，成形於母，是以毛髮、皮膚、肌肉、筋骨、四肢百骸，其來固有自矣。然則胚胎造化之始，精施血受之候，輔翊調養，抑豈無道耶？奈何為父者，以酒為漿，以妄為常，以欲竭其精，以耗散其真，命門衰敗，陽道勿興，乃服助陽之劑。至於陽火益熾，陰水益枯，失其乾道，此父遺毒於氣之始也。
《易經》說：「偉大啊，乾元！萬物由此開始。」又說：「至極啊，坤元！萬物由此生成。」乾象徵父親，萬物開始的源頭，是氣的開始；坤象徵母親，萬物生成的基礎，是形體的開始。人的生命，從父親那裡承受氣，從母親那裡形成形體，因此毛髮、皮膚、肌肉、筋骨、四肢百骸，其來源本來就有其道理。然而，在胚胎形成的開始，精氣施與、血液接受的時刻，輔助養護，難道沒有方法嗎？為什麼做父親的，把酒當作水漿，把放縱當作常態，用慾望耗竭他的精氣，用消耗散失他的真元，導致命門衰弱，陽道不振，於是服用助陽的藥物。結果陽火越來越旺，陰水越來越枯，失去了乾道，這就是父親遺留毒害在氣開始的時候。
原文
為母者，褊急妒忌，以致衝任氣逆，月事不時，乃服暖宮之劑，煎熬真陰，血中伏火，失其坤道，此母遺毒於形之始也。且古之男子，必待婦人月水時下之後，與之交媾，以成其胎，婦人有孕，則居側室，以保其胎，而又不妄作勞，飲食必謹。今之夫婦，不知此理，情欲妄動，飲食妄嗜，此父母之遺毒，又不特一朝一夕而已也。
做母親的，心胸狹窄、急躁妒忌，導致衝脈任脈氣機逆亂，月經不調，於是服用暖宮的藥物，煎熬真陰，使血中潛伏火熱，失去了坤道，這就是母親遺留毒害在形體開始的時候。而且古代的男子，一定要等到婦女月經來潮之後，才與之交合，以形成胎兒；婦女懷孕後，就住在側室，以保養胎兒，並且不隨意勞作，飲食必定謹慎。現在的夫婦，不知道這個道理，情慾妄動，飲食隨意嗜好，這是父母遺留的毒害，又不只是短時間造成的。
原文
況子喘息呼吸，氣通於親，故蓄毒於腸胃、膈膜、皮毛、筋骨之間，待時而發，或為瘡瘧，或為驚忤，或為丹瘤。胎毒之間，惟痘最酷，加以天地肅煞之氣，歲運乖戾之變，水土之不齊，疫癘之交作，則夭昏稚殪，難以枚舉，是雖氣數，抑人之所自致歟。
何況嬰兒的喘息呼吸，氣與父母相通，所以毒害積聚在腸胃、膈膜、皮毛、筋骨之間，等待時機而發作，有的成為瘡瘧，有的成為驚厥，有的成為丹瘤。在胎毒之中，只有痘瘡最為酷烈，再加上天地肅殺之氣，歲運反常的變化，水土不服，疫癘同時流行，那麼夭折死亡的小孩，難以一一列舉，這雖然是氣數，但難道不是人自己造成的嗎？
原文
誠使為父母者，以繼嗣為重，以無後為慮，節其嗜欲，守其禁忌，父之有疾，責而治之，母之有疾，責而治之，必使精血和平，則陽施陰化，氣清形粹，子亦不攖其毒，復何夭殤之恫耶？
如果做父母的，以傳宗接代為重，以沒有後代為憂慮，節制自己的嗜好慾望，遵守禁忌，父親有病，認真治療，母親有病，認真治療，一定要使精血平和，那麼陽氣施與、陰氣變化，氣質清純、形體粹美，孩子也就不會遭受毒害，哪裡還有夭折的悲痛呢？
原文
或曰：兒在胎之時，其母不畏禁忌，恣意所欲，加添滋味，好啖辛酸，或食毒物，其氣搏於胞胎之中，所以兒受此毒，發為瘡疹也。殊不知人之有生，受氣於父，成形於母，胞胎之毒，父當分任其咎，未可專責母也，如東垣所論紅絲瘤是也。
有人說：胎兒在母胎時，母親不害怕禁忌，隨心所欲，添加滋味，喜歡吃辛辣酸味，或者吃有毒的食物，這些氣在胞胎中搏結，所以胎兒受到這種毒害，發作成為瘡疹。卻不知道人的生命，承受氣於父親，形成形體於母親，胞胎的毒害，父親應當分擔其過錯，不能只責怪母親，就像李東垣所論述的紅絲瘤就是這樣。
原文
又曰：胎在腹中，食母穢液。至生之時，啼聲一發，口中所含惡血隨吸而下，寄於右腎胞絡之中。瘡疹之發，乃下焦相火熾也，蓋兒在胞中，賴母氣以養其形，母懷胎之時，天食以五氣，各有所湊也。如臊氣湊肝，焦氣湊心，香氣湊脾，腥氣湊肺，腐氣湊腎之類。地食以五味，各有所入也。
又說：胎兒在腹中，吞食母親的穢液。到出生的時候，哭聲一發，口中含著的惡血隨著吸氣而下，寄留在右腎的胞絡之中。瘡疹的發作，是下焦相火旺盛的緣故。因為胎兒在胞中，依賴母親的氣來養護形體，母親懷胎時，天供給五氣，各有其歸屬。例如臊氣歸於肝，焦氣歸於心，香氣歸於脾，腥氣歸於肺，腐氣歸於腎之類。地供給五味，各有其進入的臟腑。
原文
如酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎之類。至於五志之動，各有所傷。如怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎之類。兒之受病於母者，不特始生咽血一事而然也。
例如酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，鹹味入腎之類。至於五志的活動，各有其損傷。例如怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎之類。嬰兒從母親那裡受到疾病，不只是剛出生時吞嚥惡血這一件事而已。
原文
又曰：小兒瘡疹，五臟之中，惟腎無候，以在腑下，不能受穢故也。夫腎有兩枚，左為腎，右為命門，男子以藏精，女子以系胞胎。胚之初，精血混合，設有其毒，腎先受之，豈有腎在腑下，而不受毒者哉？況肝生筋，心生血脈，脾生肌肉，肺生皮毛，腎生骨，設使腎無所受，何以能生骨也？既瘡疹諸症，起於右腎之下，行足太陽之經，足太陽膀胱，腎之腑也，安得為腎無候乎？或曰：諸痛癢瘡瘍，皆屬心火。
又說：小兒瘡疹，五臟之中，只有腎沒有證候，因為腎在腹部下方，不能接受穢物的緣故。腎有兩枚，左邊是腎，右邊是命門，男子用來儲藏精，女子用來維繫胞胎。胚胎之初，精血混合，如果其中有毒，腎先接受它，哪有腎在腹部下方卻不接受毒的道理呢？況且肝生筋，心生血脈，脾生肌肉，肺生皮毛，腎生骨，假如腎沒有接受，怎麼能生骨呢？既然瘡疹等病症，從右腎之下開始，循行足太陽經脈，足太陽膀胱是腎的腑，怎能說腎沒有證候呢？有人說：各種疼痛、瘙癢、瘡瘍，都屬於心火。
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