原文
上古之時，未聞瘡之症，《素》《難》之文，鮮有及者，豈其人淳龐樸野，積精全神，虛邪苛毒，莫之能害歟。或云，自建武徵虜，遂染其毒，流布中國，謂之「虜瘡」。或曰「聖瘡」，言其變化莫測也。或曰「天瘡」，言為天行疫癘也。或曰「百歲瘡」，言人自少至老，必作一番也。
上古時代，沒有聽說過瘡這種病症，《素問》《難經》的文章中很少提及。難道是那時的人淳樸敦厚，積精全神，虛邪苛毒不能傷害他們嗎？有人說，從建武年間征討虜寇，於是染上這種毒，流傳到中國，稱為「虜瘡」。有人說「聖瘡」，是說它變化莫測。有人說「天瘡」，是說它是天行疫病。有人說「百歲瘡」，是說人從幼年到老年，必定會發作一次。
原文
或曰：「豌豆瘡」，言其形之相似也。故病此者，如蛇蛻皮，如龍蛻骨，死生存於呼吸之間。夫上古所無，而末世有之，抑時世異耶！抑人將失之耶！予思其由天地之氣，春夏生養之紀也；其物熙熙，秋冬殺戮之紀也；其物黟黟，時逮末世，已非泰和之景，不可謂非時世之異。
有人說「豌豆瘡」，是說它的形狀相似。所以患此病的人，像蛇蛻皮、像龍蛻骨，生死存亡在一呼一吸之間。上古沒有此病，而末世有之，是時代不同了呢？還是人自己失去了養生之道呢？我想它的原因是天地之氣：春夏是生長養育的季節，萬物欣欣向榮；秋冬是肅殺收斂的季節，萬物暗淡凋零。到了末世，已經不是太和之世，不能不說是時代的不同。
原文
然人日習偽，不知持滿御神之道，七損八益之數，務快其心，以散其真，不可謂非人自失之也。有論穢毒者，有論淫火者，有論時行正病者，靡有定論；將謂穢毒淫火，邪則一歲之中，大而郡縣，小而村落，病者相似，而死相繼，比屋哭聲，穢毒淫火，未必人人若此之甚也，將謂時行正病，邪何以自少至老，但作一度，厥後再無傳染也？蓋父母於子，一體而分，精血之毒已蓄於陽，施陰化之始，固不待誕生之頃，咽其血而後有是毒也。況男子惜其氣以養其精，女子耗其氣以養其血。
然而人們日益習於虛偽，不知道保持盈滿、駕馭精神的方法，不知道七損八益的規律，只求一時快樂，耗散其真氣，不能說不是人自己造成的。有人論說是穢毒，有人論說是淫火，有人論說是時行正病，沒有定論。如果說是穢毒淫火，那麼一年之中，大到郡縣，小到村落，患病者相似，相繼死亡，滿屋哭聲，穢毒淫火未必人人都如此嚴重。如果說是時行正病，那麼為什麼從幼年到老年，只發作一次，之後再也不傳染呢？因為父母與子女，同一體而分，精血的毒已經在陽氣施化、陰氣受孕的開始就蓄積了，本來就不必等到出生之時嚥下其血才有這種毒。況且男子珍惜其氣來養精，女子消耗其氣來養血。
原文
苟失所養，即貽他日之患，子之受於父母者雖殊，其為毒則一也。豈有男子淫火起於氣，為陽毒而易治，女子淫火起於血，為陰毒而難治之理耶？至於天行正病，亦有其時，但遇天年之所加，及有四時不正之氣，即知有是正病也。然則待時而發者，胎毒也。或速而危，或徐而持，或暴而死者，氣之微甚所使也。
如果失於調養，就留下他日的禍患。子女從父母那裡承受的雖然不同，但作為毒則是一樣的。哪有男子淫火起於氣，是陽毒而易治，女子淫火起於血，是陰毒而難治的道理呢？至於天行正病，也有其時節，只要遇到天運的加臨，以及四時不正之氣，就知道有這種正病。然而等待時機而發作的，是胎毒。有的迅速而危險，有的緩慢而持久，有的暴烈而死，是氣的微甚所導致的。
原文
發則其毒泄矣。所以終身但作一度，後有其氣，不復傳染焉。
發作了，毒就洩出了。所以終身只發作一次，之後雖有這種氣，也不再傳染了。
原文
痘為胎毒昭昭矣，其間或疏而輕，或密而重，或重變輕，或輕變重，變化叵測，是又有說焉。疏而輕者，始終如一；密而重者，變怪百出。或因父母相傳而然，或因疫癘相染而然，或因鬼疰相著而然。杳冥恍惚，出於聞見，思慮之所不及。此與智者道之，癡人前不必說夢也。
痘是胎毒，已經很明白了。其間有的稀疏而輕，有的密集而重，有的重變輕，有的輕變重，變化不可預測，這又有說法。稀疏而輕的，始終如一；密集而重的，變化百出。有的因為父母相傳而如此，有的因為疫病互相傳染而如此，有的因為鬼疰附著而如此。幽暗恍惚，超出見聞、思慮所能及。這只能與智者談論，在癡人面前不必說夢。
原文
何者？蓋痘疹之毒，父母原自有之，雖嘗作過一番，而臟腑、經絡、皮毛、肌肉、骨髓之間餘毒猶有存者，一旦分形化氣，注之於子，其毒亦隨之泄矣。所以子之瘡瘢，多肖親也。加之調攝失宜，放恣無忌，其毒益甚。瘡痘之候，沉因危篤者，未必非父母之所致也。
為什麼呢？因為痘疹的毒，父母原本就有，雖然曾經發作過一番，但臟腑、經絡、皮毛、肌肉、骨髓之間殘留的毒仍然存在。一旦分化形氣，注入到子女身上，其毒也隨之洩出。所以子女的瘡疤，大多像父母。再加上調養失宜，放縱無度，其毒更加嚴重。瘡痘的病候，深沉危篤的，未必不是父母所造成的。
原文
凡子之侏儒、跛躄，必肖於親，況疹痘之毒乎？且人受天地之氣以生，天地之氣變，人之氣亦變，或遇遷正失守，淫勝郁復之紀，德令乖常，異災迭見，自然癘氣傳染，證候相似，所以輕則俱輕，重則俱重。若有主之者，是則疫癘之所為也。故人之疫癘而死者，精靈不散，遊魂往來，隨氣而行。
凡是子女的侏儒、跛腳，必定像父母，何況疹痘之毒呢？況且人受天地之氣而生，天地之氣變化，人的氣也變化。有時遇到遷正失守、淫勝鬱復的年份，德令失常，異災迭見，自然癘氣傳染，證候相似，所以輕則俱輕，重則俱重。如果有主宰者，那就是疫癘所為。所以因疫癘而死者，精靈不散，遊魂往來，隨氣而行。
原文
常以其氣疰於平人而為之疾；如瘵癘之傳染，然形質龐厚，福澤悠遠者，不能相及。苟體虛福薄之人，陰為舛亂之歲，則膏肓之豎，臺駘之祟，互相染著，反復變化，術不能禁，工不能治也，此非鬼疰之害乎？夫治此三者，當奈何？曰：必為之豫解其毒，平其氣，遷其處，庶乎可免矣。
常以其氣注入平人而使之生病；如同瘵癘之傳染，然而形質敦厚、福澤悠遠的人，不能接觸到。如果是體虛福薄之人，適逢錯亂之年，那麼膏肓的鬼祟、臺駘的妖邪，互相染著，反覆變化，術不能禁，醫不能治，這難道不是鬼疰的危害嗎？治療這三種情況，應當怎麼辦？回答說：必須預先解除其毒，平其氣，遷其處，差不多可以避免。
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