原文
大凡小兒斑疹已發,有瘡有聲者,乃形病氣不病也;無瘡無聲者,乃氣病形不病也;有瘡而無聲者,是形氣俱病者。
大致上小兒斑疹已經發出,有瘡且有聲音的,是形體生病而氣不生病;沒有瘡也沒有聲音的,是氣生病而形體不生病;有瘡卻沒有聲音的,是形體和氣都生病。
原文
斑子者,是相火行於三焦,真陽氣之所作也。若氣入肺變膿疱,入肝為水疱,自病為斑。
斑子,是相火運行於三焦,由真陽氣所產生的。如果氣進入肺就變成膿疱,進入肝就變成水疱,自身發病就形成斑。
原文
心乃君,心入於脾作癮疹,為肺主皮毛,心不害肺金,此乃君德也。
心是君主,心氣進入脾就形成癮疹,因為肺主皮毛,心不傷害肺金,這是君主的德行。
原文
已發便稠密,形勢如針頭者,當輕發其表,涼其內,連翹升麻湯。
已經發出就稠密,形勢像針頭一樣的,應當輕微發散其表,清涼其內,用連翹升麻湯。
原文
若斑已發稠密,甚而微喘飲水,有熱症,當以去風藥微下之。
如果斑已發出稠密,嚴重到輕微氣喘、口渴飲水,有熱證,應當用祛風藥輕微攻下。
原文
若出不快,清便自調,知為在表不在裡,當微發之,升麻葛根湯。
如果發出不暢快,大便清利自調,知道是病在表不在裡,應當輕微發散,用升麻葛根湯。
原文
若清乾黑陷,身不熱,大小便澀,則知熱在內,大黃湯下宣風散。身表大熱者,表症未罷,不可利大便。
如果斑色清稀乾枯黑陷,身體不發熱,大小便澀滯,就知道熱在內,用大黃湯送服宣風散。體表大熱的,表證未解除,不可通利大便。
原文
若斑疹已出見小熱,小便不利者,當利小便;已發後有餘毒不散,為復有身熱癰瘡之類,當用解毒之藥也。
如果斑疹已經發出出現輕微發熱,小便不利的,應當通利小便;已經發出後有餘毒不散,導致又有身熱癰瘡之類的,應當使用解毒的藥物。
原文
劉提點曰:痘疹最要,大小腑分曉,所以錢氏四聖散用木通、枳殼極妙。若大小腑自流利,則不必苦泥。
劉提點說:痘疹最重要的是大小腑通暢分明,所以錢氏四聖散用木通、枳殼極妙。如果大小腑自行流利,就不必拘泥。
原文
方醫云:百病不可損其胃氣,故多用四君子湯及糯米等,助其胃氣。
方醫說:百病不可損傷胃氣,所以多用四君子湯及糯米等,幫助胃氣。
原文
劉洙小兒痘子訣中雲:疹子瘡發如膿窠,不肯靨者,但調沙糖水與吃。
劉洙的《小兒痘子訣》中說:疹子瘡發如膿窠,不肯收斂的,只需調沙糖水給喝。
原文
亦曾試用,但吃沙糖水後,多是爬搔了,瘡子成片去,結瘢不好。
也曾試用,但喝沙糖水後,多會搔抓,瘡子成片脫落,結的瘢痕不好。
原文
發斑用人齒散,但錢氏方中用麝香及酒調難用,蓋瘡痘家怕麝香與酒氣觸了。若用,只是紫草煎湯自好。
發斑用人齒散,但錢氏方中用麝香及酒調製難以使用,因為痘瘡患者怕麝香與酒氣觸犯。如果要使用,只用紫草煎湯就好。
原文
東垣李氏曰:其子在腹中,十月之間隨母呼吸。呼吸者,陽氣也。
東垣李氏說:胎兒在腹中,十個月期間跟隨母親呼吸。呼吸,就是陽氣。
原文
而生動作,滋益精氣神,兒隨日長,皮、肉、筋、骨、血、脈、形、氣俱足。
於是產生動作,滋養增益精氣神,胎兒隨日增長,皮、肉、筋、骨、血、脈、形、氣都充足。
足月降生,口中還有惡血,啼哭聲一發,隨著吸氣而下。
原文
此惡血復歸命門胞中,僻於一隅,伏而不發,直因內傷乳食,溫熱之氣下流,合於腎中,二火交攻,致榮氣不從,逆於肉裡,惡血乃發。
這惡血又回歸命門胞中,偏在一隅,潛伏而不發作,直到因為內傷乳食,溫熱之氣下流,合於腎中,君相二火交攻,導致榮氣不順,逆行於肌肉裡,惡血於是發作。
原文
諸斑疹皆出於膀胱壬水,其瘍後聚肉理,歸於陽明,故始顯之症,皆足太陽壬膀胱克丙小腸,其始出皆見於面,終歸於陽明肉理,熱化為膿者也。
各種斑疹都出自膀胱壬水,其瘡瘍後聚集於肌肉腠理,歸於陽明經,所以開始顯現的症狀,都是足太陽壬膀胱克制丙小腸,其開始發出都見於面部,最終歸於陽明肌肉腠理,熱化為膿。
原文
二火熾盛,反勝寒水,遍身俱出,此皆從足太陽傳變中來也,當外發寒邪,使令消散,內瀉二火,不令交攻其中,令濕氣上歸復其本位。此《內經》之法,覽者詳之。
二火熾盛,反而勝過寒水,全身都發出斑疹,這些都是從足太陽經傳變而來,應當向外發散寒邪,使其消散,向內瀉二火,不讓它們交攻於中,使濕氣向上回歸恢復其本位。這是《內經》的方法,閱覽者要詳細體會。
原文
夫斑疹出者,皆因內傷,必出斑,榮氣逆故也,大禁牽牛、巴豆。
斑疹發出,都是因為內傷,一定會出斑,是榮氣逆亂的緣故,大忌用牽牛、巴豆。
原文
凡生膿疱、小水斑、疹癮三色,皆榮氣逆而寒復其表,宜以四味升麻湯中加當歸身、連翹,此定法也。
凡是產生膿疱、小水斑、疹癮三種,都是榮氣逆亂而寒邪覆蓋體表,適宜在四味升麻湯中加當歸身、連翹,這是確定的治法。
原文
如肺成膿斑,先嗽喘,或氣高而喘,但加人參,少加黃芩,以瀉伏火而補元氣。
如果肺形成膿斑,先有咳嗽氣喘,或氣上逆而喘,就加人參,少加黃芩,以瀉伏火而補元氣。
原文
如心出小紅斑,必先見嗌乾,驚悸,身熱,肌肉腫,脈弦洪,少加黃連。
如果心發出小紅斑,必定先出現咽喉乾燥、驚悸、身熱、肌肉腫、脈弦洪,少加黃連。
原文
如命門出癮疹,必先骨疼身熱,小加生地,又加黃柏。
如果命門發出癮疹,必定先骨節疼痛、身體發熱,稍微加生地,再加黃柏。
原文
如斑已出,時時與桔梗湯寬胸膈,利咽喉,不可計服數。
如果斑已發出,時時給予桔梗湯寬胸膈、利咽喉,不必拘泥服用的次數。
原文
海藏王氏曰:夫斑之為病,皆由子在母腹中時浸漬,食母血液,蘊而成毒,皆太陰濕土壅滯,君相二火之所作也。因而真氣既盛,正氣又旺,邪無所容。
海藏王氏說:斑這種病,都是由於胎兒在母腹中時浸漬,吮食母親血液,蘊結而成毒,都是太陰濕土壅滯,君相二火所導致的。因而真氣既盛,正氣又旺,邪氣就無處容身。
或者因傷寒,或者因傷食,斑由此而生,治療應當如何?
在外者從外治療,在內者從內治療,內外都調和,斑自然發出。
原文
至於惡寒者發之表,大熱者奪之,渴者清之,大便秘結者下之,小便不通者利之,驚者安之,瀉者分之,可以執一為哉。
至於惡寒的發散其表,大熱的攻下,口渴的清熱,大便秘結的攻下,小便不通的利尿,驚悸的安神,泄瀉的分利,難道可以固守一種方法嗎?
原文
前人言首尾俱不可下者,何也?曰:首不可下者,為斑未顯於表,下則邪氣不得伸越,此脈症有表而無里,故禁,首不可下也。
前人說首尾都不可攻下,為什麼?回答:首不可下,是因為斑尚未顯現於表,攻下則邪氣不能伸張發越,這是脈證有表證而無里證,所以禁止,首不可下。
原文
尾不可下者,為斑毒已顯於外,內於根蒂,大便不實,無一切里證,下之則斑氣陷,故禁,尾不可下也。
尾不可下,是因為斑毒已顯現於外,內在於根蒂,大便不實,沒有任何里證,攻下則斑氣內陷,所以禁止,尾不可下。
原文
又如所言,溫暖蓋復不令通風,以其斑未出,或身表涼而惡寒,或天令寒而惡冷,溫暖蓋復不令通風可也。
又如所說,溫暖覆蓋不讓通風,是因為斑未發出,或者體表涼而惡寒,或者天氣寒冷而怕冷,溫暖覆蓋不讓通風是可以的。
原文
斑若已出,身熱天暄,何必用蓋覆而不使之通風乎?
斑如果已經發出,身體發熱天氣溫暖,何必用覆蓋而不讓它通風呢?
原文
後人執此二句,首尾俱不可下,溫暖不令通風,不知天令之所加,人身之所感,致使誤人多矣。噫!
後人固執這二句話,首尾都不可攻下,溫暖不讓通風,不知道天時所施加的影響,人體所感受的狀況,導致耽誤很多人。唉!
原文
首尾不可下者,以其終始臟腑原無凝滯也,若有一切里症及大便結者,安得不下?
首尾不可攻下,是因為始終臟腑原本沒有凝滯,如果有一切里證以及大便結硬的,怎能不攻下?
原文
溫暖不使之通風,以其發在冬時,故如此也,若在夏時,斑雖未出,亦不用於此也。
溫暖不讓通風,是因為發病在冬季,所以如此,如果在夏季,斑雖然未發出,也不適用這種方法。
原文
丹溪朱氏曰:調護之法,首尾俱不可汗下,但溫涼之劑兼而濟之,解毒、和里、安表而已。
丹溪朱氏說:調理護理的方法,首尾都不可發汗攻下,只用溫涼的藥物兼用調和,解毒、和裡、安表而已。
原文
虛者益之,實者損之,冷者溫之,熱者平之,是為權度,借喻而言,亦如庖人籠蒸之法,但欲其松耳。
虛的補益,實的損瀉,冷的溫熱,熱的涼平,這是權衡尺度,借用比喻來說,也像廚師籠蒸的方法,只想要它鬆軟罷了。
原文
蓋毒發於表,如苟妄汗則榮衛一虛,重令開泄,轉增瘡爛,由是風邪乘間,變症者有之。
因為毒發於表,如果胡亂發汗則榮衛一虛,加重開泄,反而增加瘡爛,由此風邪乘虛而入,產生變證的情況是有的。
原文
毒根於裡,如苟妄下,則內氣一虛,毒不能出而反入焉,由是土不勝水,變黑歸腎,身體振寒,耳⿰耳九反熱,眼合肚脹,其瘡黑陷,十無一生。
毒根在裡,如果胡亂攻下,則內氣一虛,毒不能發出反而內陷,由此土不勝水,變黑歸腎,身體顫抖惡寒,耳⿰耳九反熱,眼睛閉合,肚腹脹滿,其瘡黑陷,十無一生。
原文
凡熱不可驟遏,但輕解之,若無熱則瘡又不能發也。初起時自汗不妨,蓋溫熱熏蒸而然故也。
凡是發熱不可驟然遏止,只宜輕微解除,如果沒有熱則瘡又不能發出。初起時自汗無妨,因為溫熱熏蒸而導致的緣故。
原文
疏則無毒,密則有毒,宜涼藥解之,雖數帖亦不妨,庶無害眼之患。
稀疏則無毒,稠密則有毒,適宜用涼藥解除,即使服用幾帖也無妨,這樣就沒有害眼之患。
原文
爐灰色白靜者,作寒看;齊湧者、燥者、掀發者作熱看。
瘡色如爐灰、色白而靜止的,按寒證看待;瘡齊湧出、乾燥、掀發的按熱證看待。
原文
黑屬血熱,涼血為主;白屬氣虛,補氣為主;中黑陷而外白起得遲者,則相兼而治。
黑色屬血熱,以涼血為主;白色屬氣虛,以補氣為主;中間黑陷而外面白色隆起遲緩的,則兩者兼顧治療。
原文
凡痘瘡分表裡虛實,吐瀉少食為裡虛;不吐瀉能食為裡實。
凡是痘瘡要分表裡虛實,吐瀉、食慾差是裡虛;不吐瀉、能進食是裡實。
原文
裡實而補則結癰腫,陷伏倒靨為表虛,灰白者,亦表虛。
裡實而補則結成癰腫,陷伏倒靨是表虛,灰白色的也是表虛。
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