原文
凡瘡未出而利者，邪氣並於里，腸胃熱甚而傳化失常也（治見上文）。
白話
凡是瘡疹未發出而腹瀉的，是邪氣併入裡，腸胃熱盛而導致消化傳導功能失常（治法見上文）。
泄利
泄利
泄利13 句
原文
瘡已出而利者，邪氣並於表，正氣方逐邪氣，主乎表而不主裡，則裡氣虛不能停納水穀，故亦自利也，宜從氣虛而治。
白話
瘡疹已發出而腹瀉的，是邪氣併於體表，正氣正在驅逐邪氣，主要作用於體表而不能兼顧體內，因此裡氣虛弱不能運化容納水穀，所以也會自行腹瀉，應當按照氣虛來治療。
原文
瘡疹所忌，內虛泄瀉，凡覺腹疼，或漉漉響趨小腹者，皆欲作利，宜先以法治之。治之不止，此開腸洞泄，惟二劑可以收之。《聖濟經》曰：滑則氣脫，欲其收者是已。
白話
瘡疹所忌諱的，是內虛腹瀉。凡是感覺腹部疼痛，或者腸鳴作響趨向小腹的，都是即將腹瀉的徵兆，應當先用相應的治法治療。如果治療後仍不止，這是腸道洞開滑泄，只有兩劑藥才能收澀止住。《聖濟經》說：滑利則氣脫，想要收澀就是這個道理。
原文
如服澀劑而利不止，經曰：倉廩不藏者，是門戶不要也。
白話
如果服用收澀藥物而腹瀉仍不止，醫經說：倉廩（脾胃）不能藏蓄，是門戶（幽門、闌門等）不能約束。
原文
《金匱要略》曰：六腑氣絕於外者，手足寒；五臟氣絕於內者，利不止。五奪之中，此為最甚。
白話
《金匱要略》說：六腑之氣在外衰竭的，會手足冰冷；五臟之氣在內衰竭的，會腹瀉不止。在五種精氣嚴重耗損的情況中，這種最為嚴重。
原文
但正氣內脫者，淹延而死，邪氣內陷者，煩渴而死，此為異耳。
白話
但是正氣在內耗竭的，會纏綿病榻而死；邪氣在內內陷的，會煩躁口渴而死，這是兩者的不同之處。
原文
自起發以至收靨，大便常宜堅實，忽然自利者，理中湯丸（三十四）主之。
白話
從瘡疹起發到收靨結痂，大便通常應該保持堅實。如果忽然自行腹瀉的，用理中湯丸（第三十四方）主治。
原文
如因飲冷水自利者，所謂濕勝則濡泄也，宜溫中利小便。
白話
如果因為飲用冷水而自行腹瀉的，就是所說的濕氣過盛則導致濡泄，應當溫中焦並通利小便。
原文
以理中湯丸（三十四），理中氣，勝水寒；五苓散（二十八），利小便去水也。
白話
用理中湯丸（第三十四方），調理中焦之氣，戰勝水寒之邪；五苓散（第二十八方），通利小便以祛除水濕。
原文
如因傷食自利者，所出必酸臭，乃飲食自倍，腸胃乃傷也，宜先去積，以丁香脾積丸（三十三），後補脾胃，益黃散（四十五）主之。
白話
如果因為傷食而自行腹瀉的，排出物必定酸臭，這是飲食過量，腸胃受到損傷，應當先消除積滯，用丁香脾積丸（第三十三方），之後再補益脾胃，用益黃散（第四十五方）主治。
原文
如利久不止，先服陳氏木香散（二十五），兼豆蔻丸主之（四十三）。更甚者，陳氏異功散主之（二十六）。此藥太峻，不可猛浪。
白話
如果腹瀉長久不止，先服用陳氏木香散（第二十五方），同時用豆蔻丸主治（第四十三方）。如果更嚴重的，用陳氏異功散主治（第二十六方）。此藥力較猛，不可輕率使用。
原文
如結痂時，暴泄不止者，消息所出之物。痂皮膿血者，順；水穀不分者，逆。
白話
如果在結痂時，突然腹瀉不止的，要仔細觀察排出物。排出物是瘡痂皮膚和膿血的，為順證；排出物是水與穀物不消化的，為逆證。
原文
如利膿血不止者，熱毒下流也，香連丸主之（五十）。
白話
如果腹瀉膿血不止的，是熱毒向下流注，用香連丸主治（第五十方）。
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