原文
論者皆曰，痘瘡惟腎無證，腎不可實，腎實則為黑陷，有欲虛其腎之意，是未知五行生化之理也。
白話
討論的人們都說，痘瘡只有腎沒有證候，腎不可以實，腎實就會變為黑陷，有想要使腎虛的意思，這是不知道五行生化的道理啊。
腎主痘中之水論
腎主痘中之水論
腎主痘中之水論7 句
原文
蓋心肝脾肺腎，五行之所屬也，聲色臭味液，五行之所化也。
白話
心肝脾肺腎，是五行所歸屬的；聲音、顏色、氣味、味道、體液，是五行所化生的。
原文
《難經》云：肝色青，其臭臊，其味酸，其聲呼，其液泣；心色赤，其臭焦，其味苦，其聲言，其液汗；脾色黃，其臭香，其味甘，其聲歌，其液涎；肺色白，其臭腥，其味辛，其聲哭，其液涕；腎色黑，其臭腐，其味鹹，其聲呻，其液唾。此五臟之中，各具一五行也。
白話
《難經》說：肝的顏色是青，它的氣味是臊，它的味道是酸，它的聲音是呼，它的體液是淚；心的顏色是赤，它的氣味是焦，它的味道是苦，它的聲音是言，它的體液是汗；脾的顏色是黃，它的氣味是香，它的味道是甘，它的聲音是歌，它的體液是涎；肺的顏色是白，它的氣味是腥，它的味道是辛，它的聲音是哭，它的體液是涕；腎的顏色是黑，它的氣味是腐，它的味道是鹹，它的聲音是呻，它的體液是唾。這五臟之中，各自具備一個五行。
原文
然肝主色，五色之變，在乎木也；心主臭，五臭之變，在乎火也；脾主味，五味之變，在乎土也；肺主聲，五聲之變，在乎金也；腎主液，五液之變，在乎水也。此一臟之中，統體一五行也。
白話
然而肝主色，五色的變化，在於木；心主臭，五臭的變化，在於火；脾主味，五味的變化，在於土；肺主聲，五聲的變化，在於金；腎主液，五液的變化，在於水。這每一臟之中，整體又是一個五行。
原文
既曰肝為水疱，以淚出如水，淚則腎之液也；肺為膿疱，以涕出稠濁，涕則腎之液也；心為斑，以血色赤而小，血則腎之液也（在內為血，在外為汗）。夫五臟之液，皆本於腎如此。
白話
既然說肝是水疱，因為淚液流出像水，淚則是腎的體液；肺是膿疱，因為鼻涕流出稠濁，鼻涕則是腎的體液；心是斑，因為血色赤紅而微小，血則是腎的體液（在內是血，在外是汗）。五臟的體液，都如此根源於腎。
原文
然則痘中之水，腎乃主之，至於結痂，則土來制水而干較，所以脾主結痂，其色微黃也。腎又為封藏之本，痘之痂靨，腎又主之。觀乎此，不可謂腎無證，亦不可使之虛也。
白話
如此看來，痘中的水，腎就主管它；到了結痂的時候，則是土來制服水而乾燥較縮，所以脾主管結痂，它的顏色微黃。腎又是封藏的根本，痘的痂皮脫落，腎也主管它。觀察這些，不可以說腎沒有證候，也不可以讓它虛弱。
原文
雖曰腎主黑陷，乃火太過，水不能勝，津液枯萎而變矣。
白話
雖然說腎主管黑陷，但那是火太過，水不能勝任，津液枯萎而導致的變化。
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