胎毒論

《易經》說：偉大啊，乾元，萬物依靠它而開始。又說：極致啊，坤元，萬物依靠它而生成。乾稱為父，資始是氣的開始。坤稱為母，資生是形的開始。

人的生成，從父親稟受氣，在母親處形成形體，因此毛髮、皮膚、肌肉、筋骨、四肢百骸，它的來由本來就有根源。

然而在胚胎形成的初始階段，精血交施之時，輔助調養的方法，難道沒有道嗎？

為什麼做父親的，把酒當水喝，把荒謬當作平常，用欲望耗盡精氣，損耗真元，命門衰竭衰退，陽氣不旺，於是服用助陽的藥物。

到了陽火越來越旺，陰水越來越乾涸，失去乾道的時刻，這是父親在氣的初始階段遺留的毒素。

做母親的心胸狹隘、急躁、嫉妒，導致衝任之氣逆亂，月經失調，於是服用暖宮的藥物，煎熬真陰，血中藏伏火邪，失去坤道，這是母親在形的初始階段遺留的毒素。

而且古代的男子，必須等到女子月經結束之後，才與她交合，來成就胎兒，女子懷孕後，就住在側室，以保全胎兒，而且不過度勞累，飲食必定謹慎。

現在的夫妻，不了解這個道理，隨意動情縱欲，任意吃喝，這種父母遺留的毒素，不僅僅是一朝一夕的事了。

何況子女的喘息呼吸，氣息與父母相通，所以在腸胃、膈膜、皮毛、筋骨之間蓄積毒素，等待時機而發作，有的變成瘡瘧，有的變成驚厥，有的變成丹瘤。

胎毒之中，只有痘瘡最為嚴酷，加上天地肅殺之氣，年運乖戾的變化，水土環境的不同，疫癘疾病的同時發生，導致年幼者死亡，難以一一列舉，這雖然是氣數，但難道不是人自己造成的嗎？

如果為人父母者，真的重視傳宗接代，擔心沒有後代，節制嗜欲，遵守禁忌，父親有病就治療，母親有病就治療，必定使精血平和，那麼陽施陰化，氣清形純，子女也不會觸及胎毒，又有什麼會造成夭亡的悲哀呢？

有人說：孩子在胎中的時候，母親不畏懼禁忌，任意所欲，增加調味品，喜歡吃辛辣酸澀的食物，或者吃了有毒的食物，邪氣聚集在胞胎之中，所以孩子受到這些毒素，發作為瘡疹。

却不知道人的生成，從父親稟受氣，在母親處形成形體，胞胎的毒素，父親應當分擔過錯，不能只責怪母親，就像李東垣所說的紅絲瘤一樣。

又說：胎兒在腹中，吸收母親的穢濁液體。到了出生的時候，啼哭聲一發出口，嘴巴裡含的惡血隨著吸氣而下，寄存在右腎胞絡之中。

瘡疹的發作，是下焦相火旺盛的原因，嬰兒在胞胎中，依賴母親的氣來滋養形體，母親懷胎之時，從天稟受五氣，各自有所聚集。

例如臊氣聚集於肝，焦氣聚集於心，香氣聚集於脾，腥氣聚集於肺，腐氣聚集於腎之類。從地稟受五味，各自有所進入。

例如酸味進入肝，苦味進入心，甘味進入脾，辛味進入肺，鹹味進入腎之類。至於五種情志的變動，各有所傷。

例如發怒傷肝，高興傷心，思慮傷脾，憂愁傷肺，恐懼傷腎之類。

孩子從母體受到的疾病，不僅僅是出生時咽下血這一件事才會這樣。

又說：小兒瘡疹，五臟之中，只有腎沒有證候，因為在六腑之下，不能受到穢濁的緣故。

腎有兩枚，左邊是腎，右邊是命門，男子用來藏精，女子用來聯繫胞胎。

胚胎初期，精血混合，如果有毒，腎先承受它，哪有腎在六腑之下而不受毒的道理呢？

何況肝產生筋，心產生血脈，脾產生肌肉，肺產生皮毛，腎產生骨骼，如果腎無所承受，怎麼能生成骨骼呢？

既然瘡疹各種症狀，起源於右腎之下，運行在足太陽經脈，足太陽膀胱，是腎的腑，怎能說腎沒有證候呢？有人說：各種痛癢瘡癤，都屬於心火。

現在說起於右腎的，因為君火在相火之右，只是立名於君位，而天氣不增加，相火者守位而奉行上天的命令，用來宣傳推行君火的氣，所以心是君火，想要弘揚它的德；右腎是命門，相火代替君主的命令而行事罷了，所以說起於右腎之下。

過去有人說孩子在胞胎中，飢餓就吃母親的血，口渴就喝母親的漿，我偏偏認為不是這樣。

孩子在開始稟受氣的時候，第一個月是胚，第二個月是胎，不過是一點精血凝結，其中蘊含生機，到第三個月之後，胎兒形體逐漸形成，在胞胎之中，就像禽鳥的雛在卵殼中一樣，渾然融合變化，熏蒸滋養，只因稟受太初之氣，逐漸自然生長，孕期足月後，才破開胞胎而出。怎麼能夠飲食呢？

如果一定要說有所飲食，那麼胚胎初期，形體形象都還不具備，喝什麼吃什麼呢？

而且血是渣滓之物，進入就有排出，十個月之前，所吃喝的血，又從什麼通道出去呢？

如果出生時口中含著惡血，那是母親臨產的時候，血汙穢物流溢，進入嬰兒口中，未必就是在腹中先吃的血。只是說孩子在胎中，滋養形體，長大發育變化，培養根基的，就是母親的血液。