原文
有腹脹渴者，有瀉渴者，有足指冷渴者，有驚悸渴者，有身濕渴者，有身熱面色㿠白渴者，有寒戰渴不止者，有氣急咬牙渴者，有飲水轉渴不已者。陳氏謂：已上症皆非熱，乃脾胃虛，津液衰少，故燥而渴也，宜木香散多加下桂。其中亦有熱者，須兼他症參之，庶不致誤。
有腹部脹滿而口渴的，有腹瀉而口渴的，有腳趾冰冷而口渴的，有驚悸而口渴的，有身體濕潤而口渴的，有身體發熱面色蒼白而口渴的，有寒戰口渴不止的，有氣急咬牙口渴的，有喝水後反而更加口渴不止的。陳氏說：以上這些症狀都不是熱證，而是脾胃虛弱，津液衰少，所以乾燥而口渴，應該用木香散多加肉桂。其中也有屬於熱證的，必須兼顧其他症狀來參考，才不致於誤診。
原文
辨曰：三焦者，水穀之道路也。津液者，又氣之精化，而流通三焦，以制火者也。渴者，為氣弱而津液枯竭也。夫火非虛不發，發而不解，則津液不能上行以制火，火乃炎上，熏灼心脾，肆其虛焰。是以為之下陷，華池為之乾涸，故發為渴。雖飲水至鬥，亦莫能濟。譬如沸釜，徒以水制沸，而不去其薪，又何能止其沸哉？此宜大補元氣，以保元湯主之。
辨論說：三焦是水穀運行的道路。津液，又是氣的精華所化，流通於三焦，用來制約火氣。口渴，是因為氣弱而津液枯竭。火氣不是虛弱就不會發作，發作而不解除，那麼津液就不能上行來制火，火氣於是向上炎燒，熏灼心脾，肆意放縱其虛焰。因此導致中氣下陷，華池（口腔）為之乾涸，所以發為口渴。即使喝水到一斗，也無法救濟。好比沸騰的鍋子，只用冷水來制止沸騰，而不去除鍋下的柴火，又怎能止住沸騰呢？這種情況應該大補元氣，用保元湯為主方。
原文
渴甚者，加麥冬、五味；再不止，以參苓白朮散，一二服必止。不可視如泛常，致有癢塌之患也。亦有陰虛火動而發渴也，斯為難療。蓋陰虛者，血虛也，血虛不能峻補，與氣大有不同。氣無形，血有形，無形者有神，卒能旺於斯，須有形者無神，須當養於平素。故氣虛可以補藥彌之，血若一虛，則痘瘡止有十四日之限耳！尚何可以卒補而易旺哉？此所以為難治也。此固難治，但六味地黃丸加肉桂、五味，乃治血虛作渴之聖藥，用此亦或有中。
口渴嚴重的，加麥冬、五味子；如果再不止，用參苓白朮散，一兩服必定止住。不可視為平常，導致有瘙癢塌陷的禍患。也有陰虛火動而發渴的，這就難以治療。因為陰虛就是血虛，血虛不能峻補，與氣虛大有不同。氣無形，血有形，無形的有神，可以在短時間內旺盛；但有形的無神，必須在平時保養。所以氣虛可以用補藥來彌補，血一旦虛弱，則痘瘡只有十四天的期限罷了！怎麼能夠短期內補足而容易旺盛呢？這就是之所以難治的原因。這固然難治，但六味地黃丸加肉桂、五味子，是治療血虛作渴的聖藥，使用這個或許有中效。
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