原文
制保元湯者，有自來矣。予初時習痘一科，初視驗吉凶，人云有眼力，猶今之村叟老嫗，涉歷過多，而能辨生死者也。雖則有得於毫末，而所以之故，不知從何而來，從何而可，茅塞猶存。及觀錢氏、陳氏二家之說不一，各執己見立方，或寒或熱，或補或下，有所不同。每見人用此者，多被折傷。
創制保元湯的人，是有其來由的。我最初學習痘科時，初次觀察判斷吉凶，別人說我有眼力，如同當今的鄉村老翁老婦，經歷過多，因而能辨別生死一樣。雖然有了一點點收穫，但其中的道理，不知道從何而來，從何而可行，心中仍然堵塞。等到看了錢氏、陳氏兩家的說法不一致，各自堅持己見開方，有的用寒藥，有的用熱藥，有的用補藥，有的用下藥，有所不同。每每見到有人用這些方法，大多被損傷。
原文
然不知治各有旨，又不知治各有時。嗚呼！惟人之生命為重，然因求其生而反得其死，因不敢效，尤掩卷而不習。
然而不知道治療各有其要旨，又不知道治療各有其時機。唉！唯有人的生命是最重要的，然而因為追求生存反而得到死亡，因此不敢效仿，更加掩上書卷而不學習。
原文
及逾數年，予子丙患痘，少稀，熱極不發。起發迎醫，朱汝明觀之，曰：內虛故也。用四君子湯加黃耆、紫草一二服，痘發足而解。後鄰里盛行，遂竊前方投施，貧難屢驗，漸得其間虛實之旨。自揣不盡其術，恐陷於人。且得汝明先生之方與他法雖殊，但過密盛者則不能成漿，乾渴枯萎，而死者有之。
過了幾年，我的兒子丙患痘瘡，痘瘡稀少，但熱極而不發出。發病時請來醫生，朱汝明看了說：這是內虛的緣故。用四君子湯加黃耆、紫草一兩服，痘瘡發出而痊癒。後來鄰里間流行痘瘡，我就偷偷用這個方子施治，對於貧困患者多次應驗，漸漸明白了其中虛實的要旨。自己揣測未能完全掌握其術，恐怕耽誤他人。而且得到汝明先生的方子與其他方法雖然不同，但對於痘瘡過於密集旺盛的則不能成漿，乾渴枯萎，因此而死的也有。
原文
因自咎不精之罪，卻乃深究其義，忘廢寢食，一夕枕上蘧蘧然有得予心。
於是自責學藝不精的過錯，便深入探究其中的道理，廢寢忘食，一天晚上在枕上恍然有所領悟於心。
原文
蓋白朮燥濕，茯苓淡滲其水，故濕蒸之氣不行而使然也。譬之鐺中湯，氣上行則無物不腐矣。後用減去，應手如響，始得氣血虧盈之理。然又患其藥性太緩，發之不盛，恐越七日向表之限，乃加官桂以助其力，如東垣用補劑加薑、附之義也。而又得君臣佐使之法，用之年久，發無不中矣。
原來白朮能燥濕，茯苓能淡滲利水，所以濕熱蒸騰之氣不能運行而導致這種情況。好比鍋中的湯，蒸氣上行則沒有東西不腐爛。後來將此二藥減去，應手見效，才得到氣血虧盈的道理。然而又擔心藥性太緩，痘瘡發出不旺盛，恐怕超過七天向外透發的期限，於是加入官桂來幫助藥力，如同東垣在補劑中加入薑、附的意義。又得到君臣佐使的配伍方法，使用多年，發痘沒有不中肯的。
原文
予制此方，如登太行，履劍閣，歷此險患，不知其幾虛驚矣！故以參、耆、甘草三品之神劑加贈保元，以其功能起死也。則東垣所用去虛火之聖藥，今用之以治痘，暗合其旨。百世之下，繼斯道於痘科，誠先生濟世之心不泯矣。予又非汝明先生之傳，亦何得而至此？汝明，字敞名也。
我創制這個方子，如同攀登太行山，行走劍閣道，歷經這樣的險患，不知經歷了多少虛驚！所以將人參、黃耆、甘草三味神妙的藥物加上「保元」之名，因為它的功能可以起死回生。而東垣所用來去除虛火的聖藥，如今用它來治療痘瘡，暗中符合其旨意。百世之後，繼承此道於痘科，確實是先生濟世之心永不泯滅啊。我又若非得到汝明先生的傳授，又怎能達到這個地步？汝明，字敞名也。
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