原文
魏氏曰：痘者，豆也，象其形而名之也。順其形則順，逆其形則逆，以見前人命名之義有在矣。蓋痘之為證，根於精血之初，而成於淫火之後。男女交媾，無欲不行，無火不動。欲因火生，火因欲熾，精行血就，何莫而非火之所為？且二五妙合，精血鎔治，而成藏府、皮毛、筋骨之形。夫形既成，而火即以中乎眾體，無象無臭，人可得而測耶？毒中必發，特俟其時耳。
魏氏說：痘，就是豆子，因為形狀像豆子而命名。順應它的形狀就順暢，違逆它的形狀就逆亂，由此可見前人命名之意義所在。痘這種病症，根源於精血之初，而形成於淫火之後。男女交合，沒有慾望就無法進行，沒有火氣就無法啟動。慾望因火而生，火因慾望而熾盛，精液運行、血液隨之，哪一樣不是火的作用呢？而且陰陽二氣妙合，精血熔鑄，而形成臟腑、皮毛、筋骨的形體。形體既已形成，火就潛藏於身體各處，沒有形象沒有氣味，人如何能夠察覺呢？毒素在體內必然會發作，只是等待時機罷了。
原文
俟時而發，必假氣血，故痘毒非氣弗領，非血弗載。使氣不盛，則何能逐其毒；血不榮，則何能任其毒？氣血領載之功不前，又烏乎能解？又若痘有稀稠，乃受火有淺深，而其吉凶生死亦皆於此焉分。或遇天行時氣擊動而發者，蓋天地之沴氣與人身之遺毒，同一橐鑰，相感而動，如水流濕、火就燥、云從龍、風從虎之義，而又人之真氣與客氣不容並立故也。予常愍其克害生靈，非天之設，非火之罪，誠父母之過也，明者鑑之。
等待時機而發作，必定借助氣血，所以痘毒沒有氣就無法引領，沒有血就無法承載。假使氣不旺盛，怎能驅逐其毒？血不榮養，怎能承受其毒？氣血引領承載的功能不能前進，又怎能解除呢？又比如痘疹有稀密之分，是因為所受火毒有淺深之別，而其吉凶生死也都在這裡區分。有時遇到天行時氣觸動而發作，是因為天地之災氣與人身體內遺留的毒素，如同同一風箱，相互感應而發動，就像水流向濕處、火趨向乾燥、雲跟隨龍、風跟隨虎的道理一樣，而且因為人的真氣與邪氣不能並存。我常常憐憫這種毒害生靈，並非天意所設，也不是火的罪過，實在是父母的過錯啊，明智的人應當明察。
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