原文
疹症俗名麩瘡，或名糠瘡，聞人氏所謂膚疹是也。疹有二端：出於痘前者名奶疹子，出於痘後者名正疹子。痘前之疹屬邪熱，故屢出而不解；痘後之疹屬胎毒，故一出而即盡。何以言之，蓋幼童乃純陽之體，鬱積熏蒸，即為疹症。然何以屢出而不解也，蓋痘毒尚在五內，而此氣止及肌膚，所以真毒未出，不作正疹也。
疹症俗名麩瘡，或名糠瘡，聞人氏所謂的膚疹就是。疹有兩種：出在痘前面的名叫奶疹子，出在痘後面的名叫正疹子。痘前面的疹屬於邪熱，所以屢次發出而不解；痘後面的疹屬於胎毒，所以一發出就盡了。為什麼這麼說呢？因為幼童是純陽之體，鬱積熏蒸，就成為疹症。然而為什麼屢次發出而不解呢？因為痘毒還在五臟之內，而這個氣只到達肌膚，所以真毒沒有出來，不形成正疹。
原文
若既痘之後，臟毒盡解，一遇疹氣流行，感入腑部，而胎毒盡泄無餘矣。此後不復再發，乃為正疹也。其發雖有二端，治療則惟一理，大要四物湯加減，以滋陰退陽為主耳。
如果已經出痘之後，臟毒完全解除，一遇到疹氣流行，感染進入腑部，而胎毒全部泄出沒有剩餘了。此後不再復發，就是正疹了。它的發作雖然有兩種情況，治療卻只有一個道理，大要使用四物湯加減，以滋陰退陽為主罷了。
原文
古謂麻即疹也，疹出如麻成朵，痘出如豆成粒，皆象其形而名之也，夫胎毒一也。痘出於五臟，臟屬陰，陰主血，故痘有形而有汁，其症寒熱備也；疹出於六腑，腑屬陽，陽主氣，故疹有形而無漿，其症多實熱而無寒也。為症既異，則治法亦殊。痘宜內實，可用補劑；疹忌內實，只宜解散。
古時候說麻就是疹，疹發出像麻一樣成朵，痘發出像豆一樣成粒，都是根據它們的形狀來命名，胎毒是一樣的。痘出於五臟，臟屬陰，陰主血，所以痘有形狀且有汁液，它的症狀寒熱兼備；疹出於六腑，腑屬陽，陽主氣，所以疹有形狀而無漿液，它的症狀多實熱而無寒。因為症狀既已不同，那麼治法也不同。痘適宜內實，可以用補劑；疹忌內實，只宜解散。
原文
惟初發之時略相似耳，既出之後，痘則補氣以生血，疹宜補陰以制陽。蓋疹熱甚，則陰分受其煎熬，而血多虛耗，故治以清火滋陰為主，而不可少動其氣，若燥焊之劑，首尾當深忌也。世知痘疹所繫之重，而不知疹之殺人尤甚，方書多忽而不備，良可太息矣。
只有在初發的時候略微相似罷了，既出之後，痘就補氣以生血，疹宜補陰以制陽。因為疹熱甚，則陰分受到它的煎熬，而血多虛耗，所以治療以清火滋陰為主，而不可稍微動其氣，若是燥悍的藥物，首尾應當深忌。世人知道痘疹所關繫的重要，而不知道疹的殺人尤其厲害，方書大多忽略而不完備，實在令人嘆息啊。
原文
痘疹之原，皆屬於火。大抵疹喜清涼，化斑湯是也；痘喜溫補，調元湯是也。然疹痘雖皆胎毒，與天行正病相類，其實疹子全在發苗之初，但得盡出而毒便解矣。若痘須待苗而秀，秀而實，膿成而後毒解，所以治疹貴慎乎首，治痘貴慎乎尾也。然疹雖喜清涼，而初發之時亦須和暖則易出；痘雖喜溫暖，而成實之時亦畏太溫熱，則反潰爛不收。是痘之後，亦喜清涼也。
痘疹的根源，都屬於火。大抵疹喜歡清涼，化斑湯就是；痘喜歡溫補，調元湯就是。然而疹痘雖然都是胎毒，與天行正病相類似，其實疹子全在發苗之初，只要能夠完全發出而毒便解了。若痘必須等待苗而秀，秀而實，膿成而後毒解，所以治疹貴在謹慎於開頭，治痘貴在謹慎於結尾。然而疹雖然喜歡清涼，但在初發的時候也須要暖和則容易發出；痘雖然喜歡溫暖，但在成實的時候也畏懼太溫熱，則反而潰爛不收。這是痘之後，也喜歡清涼。
原文
故治痘疹者，無過熱，無過寒，溫涼適宜，陰陽自和，是為得之。
所以治療痘疹的人，不要過熱，不要過寒，溫涼適宜，陰陽自和，這就對了。
原文
疹者，痘之末疾也，惟脾肺二經受症，外應乎手足太陰，合於肌內皮毛，譬天地乖戾不正之氣，故曰疹也。發以春夏為順，秋冬為逆，以其出於脾肺二經，一遇風寒，勢必難出，且多變症，故於秋冬為不宜也。
疹，是痘的末疾，只有脾肺二經受病，在外應於手足太陰，合於肌內皮毛，比如天地乖戾不正之氣，所以叫做疹。發作在春夏為順，秋冬為逆，因為它出於脾肺二經，一遇到風寒，勢必難以發出，而且多變症，所以在秋冬是不適宜的。
原文
麻疹，大抵主發肺經之熱毒者，始事也，調理補養病後之元氣者，終事也。其間或兼風，或兼痰，或傷食，並隨病宜加對症之藥。其有變症，即隨病用對症之藥，要之不亂投湯劑，則兒無事也。
麻疹，大抵主要發散肺經的熱毒，是開始的事；調理補養病後的元氣，是結束的事。其間或兼風，或兼痰，或傷食，都隨病宜加對症之藥。如果有變症，就隨病用對症之藥，總之不亂投湯劑，則小孩就平安無事了。
原文
王海藏云：癍疹症，前人言首尾俱不可輕下者何也。曰：首不可下，為癍未顯於表，下則邪氣不得伸越，此肺證有表而無里，故禁首不可下也；尾不可下者，為癍毒已顯於外，內無根蒂，大便不實，無一切里症，下之則癍氣逆陷，故禁尾不可下也。又言溫暖不令通風，癍若已出，身熱天暄，何必蓋覆不使之通風乎。
王海藏說：癍疹症，前人說首尾都不可輕易用下法，為什麼呢？回答說：首不可下，因為癍還沒有顯現於表，下則邪氣不能伸越，這是肺證有表而無里，所以禁首不可下；尾不可下，因為癍毒已經顯現於外，內無根蒂，大便不實，無一切里症，下之則癍氣逆陷，所以禁尾不可下。又說溫暖不令通風，癍如果已經出來，身熱天暖，何必蓋覆不讓它通風呢？
原文
後人執此二句，不知天令人事通變，致誤者多。大抵以脈為主，浮中沉之診，平舉按之候，察其虛實，定其中外，則可以萬全矣。
後人執著這兩句，不知道天令人事通變，導致誤治的人很多。大抵以脈為主，浮中沉的診法，平舉按的候，察其虛實，確定其中外，則可以萬全了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。