原文
漢建武二十五年，馬援徵武陵蠻軍，次下雋，士卒死者大半。史以疫書，蓋即痘也。痘其始於此乎？治痘之法，如劉河間、錢仲陽、張潔古、王海藏、陳文中、朱丹溪，皆卓卓名家，迥殊庸劣。然而劉、錢、張、王失之瀉，陳氏失之補，丹溪操中立之術，補瀉兼施，又失之牽制，而權不歸一。他如《保赤全書》、《證治準繩》，舛謬已甚。
漢朝建武二十五年，馬援征討武陵的蠻族軍隊，駐紮在下雋，士兵死亡超過一半。史書記載為瘟疫，其實就是天花。天花大概從這個時候開始出現嗎？治療天花的方法，像劉河間、錢仲陽、張潔古、王海藏、陳文中、朱丹溪，都是卓越的名家，與平庸低劣的醫者大不相同。然而劉、錢、張、王的失誤在於過用瀉法，陳氏失誤在於過用補法，朱丹溪採取中立的策略，補法和瀉法並用，又失於互相牽制，而權衡不能統一。其他如《保赤全書》、《證治準繩》，錯誤已經非常嚴重。
原文
《金鏡錄》、《痘科正宗》、《痘疹心要會編》等書，非無一節之長，究之得不償失。獨有明清江聶氏著《活幼心法》一書，以為胎毒藏於命門，觸之即發，可內托而不可清解，闡千古之秘奧，救萬世之嬰孩，其功偉哉！顧其立言高渾，方法簡約，留心斯道者，能精思其義，觸類引伸，固可用之不竭。若淺學之士，因症檢方，或不免少之見存。
《金鏡錄》、《痘科正宗》、《痘疹心要會編》等書，並非沒有一節可取之處，但探究起來，得到的抵不上失去的。只有明清江聶氏所著的《活幼心法》一書，認為胎毒藏在命門，接觸到就會發作，可以用內托的方法而不能用清解的方法，闡明了千古以來的奧秘，拯救了萬世的嬰孩，他的功勞真是偉大啊！只是他的論述高深渾厚，方法簡略，留心此道的人，能夠精細思考其中的義理，觸類旁通，本來就可以用之不盡。如果是學識淺薄的人，按照症狀尋找藥方，或許不免有見識不足的問題。
原文
本朝朱玉堂先生《痘疹定論》，意在表章江聶氏，仍略而不詳；張氏之《種痘新書》詳矣，其文辭又多重複冗漫，讀者不能一目瞭然。用是不揣固陋，於聶與朱之略者詳之，於張之繁衍者刪之，張亦間有未備者，採他書補之。語取其簡而括，義取其精而顯，方取其平易而當，臨病檢書可得治法，聊為粗工開一捷徑。
本朝的朱玉堂先生著作《痘疹定論》，意在表彰江聶氏，但仍然簡略而不詳盡；張氏所著的《種痘新書》雖然詳細，但文辭又多有重複冗長，讀者不能一目瞭然。因此我不自量力，對於聶氏和朱氏書中簡略的地方加以詳盡說明，對於張氏書中繁複的地方加以刪減，張氏書中也有不完備的地方，就採用其他書籍來補充。文字選取簡明而概括的，義理選取精粹而顯明的，藥方選取平穩恰當的，臨床看病時查閱此書就能得到治療方法，姑且為粗淺的醫者開闢一條捷徑。
原文
_嘉慶六年歲次辛酉仲秋月上浣衡山文起夢弼書於築岩草舍_
嘉慶六年歲次辛酉年八月上旬，衡山文起夢弼寫於築岩草舍。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。