原文
甚哉！為人子者，不可不知醫，斯言所以教孝也。余由是觀之，則為人父者，亦不可不知醫。何也？小兒素稱啞科，難以臆度，而又是專科者，類多庸劣，求其良者，百不得一。即如痘疹之發，其顯然易見者耳，由初熱而現點，而灌漿收靨，有形色可占，有時日可計，較諸他症，宜易以為功。
感嘆啊！為人子女的，不可以不懂醫，這話是用來教導孝道的。我由此看來，那麼為人父母的，也不可以不懂醫。為什麼呢？小兒一向被稱為啞科，難以憑空猜測，而從事這一專科的人，大多平庸低劣，想找其中好的，一百個中得不到一個。就像痘疹的發作，那是顯而易見的，從初熱到呈現斑點，到灌漿收靨，有形色可觀察，有時間日子可計算，比起其他病症，應該容易取得成效。
原文
而往往補瀉殊施，虛實莫辨，吉凶罔知，趨避先後多所貿亂者，則其術有未精而所以治之者，失其道也。為人父者不知醫，又不知所以擇醫，以彼嬰孩，供其荼毒，鞠育乖方，咎將誰屬？與言及此，竊為寒心。文子夢弼起者，湘南文學也。自其少時攻舉子業，恂恂謹厚，潛心經史，旁及諸子百家之書，無不通曉，屢躓棘闈，乃棄而肆力於醫。窺東垣、丹溪之堂奧，衍河間、潔古之薪傳，以此活人，選輒獲效。
然而往往補瀉施用不同，虛實不能辨別，吉凶不得而知，趨避先後多有混亂，這是因為他的醫術尚未精熟，而治療的方法失去了正道。為人父母的不懂醫，又不知道如何選擇醫生，讓那些嬰孩遭受毒害，養育失當，過錯將歸於誰？說到這裡，我私下感到寒心。文子夢弼起，是湘南的文學之士。從他年少時攻讀科舉之業，謙恭謹慎忠厚，潛心於經史，兼通諸子百家的書籍，沒有不通曉的，屢次科舉不中，於是放棄而全力研究醫學。窺探李東垣、朱丹溪的深奧學問，繼承劉河間、張潔古的薪火相傳，以此救活他人，選方往往獲得效果。
原文
惻然念小兒一科，惟痘疹為生死關頭，所繫尤重。爰取清江聶氏《活幼心法》一書，沉潛反覆，得其宗旨，參以玉堂《定論》、張氏《新書》，兼綜條貫，明白無疑，由是匯成一編，袖以質余。披閱之，見其詳求乎寒熱虛實之辨，指陳乎吉凶順逆之機，無症不備，有方必搜。
惻然地想到小兒這一科，只有痘疹是生死的關鍵，關係尤其重大。於是取來清江聶氏的《活幼心法》一書，深入鑽研反覆體會，得到它的宗旨，再參考玉堂《定論》、張氏《新書》，綜合貫通，明白沒有疑問，由此彙編成書，袖藏來請教我。翻閱之後，見他詳細探求寒熱虛實的辨別，指示吉凶順逆的機理，沒有症狀不具備，有藥方必定蒐集。
原文
雖未嘗別出新裁，直抒己見，而抉擇去取之間，卓有定識，非精於斯道者，固不能若是也，顏之曰《痘科輯要》。即令付諸剞劂，以公同好，且以告天下之為人父者。
雖然未曾別出新裁，直接抒發自己的見解，但在抉擇取捨之間，卓越有確定的見識，不是精通此道的人，本來不能如此。命名為《痘科輯要》。就讓它交付刻印，以公諸同好，並且以此告知天下為人父母的人。
原文
_時嘉慶六年辛酉歲秋九月穀旦年家眷同學弟金方世拜題_
_時嘉慶六年辛酉歲秋九月穀旦年家眷同學弟金方世拜題_
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