原文
昔人以疹為腑毒，宜其用藥多誤。其視未見點時，皆宜表托，亦忌遽投寒涼冰伏，最忌耆、朮補助，尤忌附、桂辛溫，於是首以宣毒發表湯、升麻葛根湯為主方。但人有貴賤，體有虛實，體之虛者，發熱數日，汗下不食，神氣更虛，自不能勝疹毒，惟參、耆、歸、朮，能補氣血，原無所忌。元陽素虧者，每一發熱，虛陽即欲飛舞，真陰不足者，一經熱久，腎水即欲消殘。
從前的人認為麻疹是腑臟的毒，所以他們用藥往往錯誤。他們認為在疹點未出現時，都應該用發表托毒的方法，也忌諱驟然使用寒涼藥物冰伏邪氣，最忌諱使用黃耆、白朮來補助，尤其忌諱附子、肉桂等辛溫藥物，於是首先以宣毒發表湯、升麻葛根湯作為主方。但是人有貴賤之別，體質有虛實之分，體質虛弱的人，發熱數日，出汗或下利後不能進食，神氣更加虛弱，自然無法承受麻疹的毒邪，只有人參、黃耆、當歸、白朮能夠補益氣血，原本並無禁忌。元陽本來虧損的人，每次發熱，虛弱的陽氣就會浮越；真陰不足的人，一旦熱邪持續時間長，腎水就會被消耗殆盡。
原文
熟地、附、桂，與水火最為有情，反無所忌，惟麻、桂、羌、葛、連翹、牛子，毫不可投，不但芩、連、莊黃宜忌，且重幃豢養之子，肌竅本松，原無風寒火鬱，待於涼表也。又有未見點時，毒熱內盛，壅遏不出，反宜先用芩、連，加以便閉脹滿，再用莊黃者，復不忌其寒涼冰伏。疹已發見，不宜重表，通用化毒清表之類。
熟地、附子、肉桂，與水火最為相關，反而沒有禁忌，只有麻黃、桂枝、羌活、葛根、連翹、牛蒡子，完全不能使用，不僅黃芩、黃連、大黃應當忌用，而且深居閨閣、嬌生慣養的孩子，肌膚毛孔本來就鬆弛，原本沒有風寒火鬱，需要涼性發散藥來解表。還有一種情況，在疹點未出現時，毒熱內盛，壅塞不出，反而應該先用黃芩、黃連，加上大便閉結、腹部脹滿，再用大黃的，不必忌諱其寒涼冰伏邪氣。麻疹已經發出，不宜再用重劑發表，一般使用化毒清表之類的方劑。
原文
泄痢宜清熱，咳嗽宜清肺，口瘡臭爛宜敗毒，一切辛熱皆忌。然亦有虛火發動者，反忌清涼。脾命虛寒者，尤宜溫補。其發為嘔吐泄痢，喘咳腐爛等證，見證已凶，尤當於真陰真陽源頭處求之，不忌補澀，而飲食一切，亦有宜忌不忌之分。陰虧多熱者，疹後而得，清淡、公豬、精肉，老鴨、龜鱉等味，反能養其真陰。
泄瀉痢疾應該清熱，咳嗽應該清肺，口瘡臭爛應該敗毒，一切辛熱藥物都忌用。但是也有虛火發動的情況，反而忌用清涼藥物。脾命虛寒的人，尤其適宜溫補。如果出現嘔吐、泄瀉、痢疾、喘息、咳嗽、腐爛等證候，病勢已經凶險，更應當從真陰真陽的源頭去探求，不必忌諱補澀藥物。而飲食方面，也有宜忌與不忌的分別。陰虛多熱的人，在麻疹後出現這些症狀，清淡食物、公豬肉、精肉、老鴨、龜鱉等味道，反而能夠滋養其真陰。
原文
其陽氣虛寒者，疹後而得，老雞鮮物，鳩鴿羊鹿俱品，亦可助其元陽，惟煎炒酸鹹，則不宜用。乃有概用素菜煮豆腐者，有火者雖宜，虛寒者又為切忌。至謂雞、鴨等蛋，亦屬葷物，同為禁忌，不大愚乎！
那些陽氣虛寒的人，在麻疹後出現這些症狀，老雞、新鮮食物，斑鳩、鴿子、羊肉、鹿肉等品，也可以幫助其元陽，但是煎炒酸鹹的食物，則不宜使用。竟有人一概用素菜煮豆腐，有火的人雖然適宜，虛寒的人卻又是最忌諱的。至於說雞蛋、鴨蛋等也屬於葷腥食物，同樣列為禁忌，豈不是太愚蠢了嗎！
原文
又麻疹之用升麻，從古迄今，成為定論，張石頑獨云：升麻最能升動陽氣，每至熱邪上浮，而至喘逆咳嗽不止。即桔梗於初起時，亦宜慎用，恐載引濁氣於上，使疹不得通達於下。旨哉言乎！疹之實者，用之果變證百出矣。由此以推，凡疹有熱毒者，總不可用辛熱升提，麻、桂、細辛，皆其切忌。
另外，麻疹使用升麻，從古到今，已經成為定論，張石頑唯獨說：升麻最能升動陽氣，常常導致熱邪上浮，而出現喘逆、咳嗽不止。即使桔梗在初起時，也應該謹慎使用，恐怕它會引導濁氣向上，使麻疹不能通達於下。說得多麼精闢啊！麻疹屬實證的，用了升麻果然變證百出。由此推論，凡是麻疹有熱毒的，總不可使用辛溫升提的藥物，麻黃、桂枝、細辛，都是應該禁忌的。
原文
然治氣虛證，升麻亦可佐參、耆之力；寒鬱之證，麻、桂亦有殊功；寒包熱證，麻杏石甘每能奏效。故曰用之得法，雖忌不忌也。
然而治療氣虛證，升麻也可以輔助人參、黃耆的功效；寒邪鬱滯的證候，麻黃、桂枝也有特殊的功效；寒包熱的證候，麻黃杏仁石膏甘草湯常常能夠奏效。所以說使用得法，雖然是禁忌也可以不忌。
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