原文
如劉蒲庵兄之兩侄，及李氏孫氏之子，俱發熱三日，抖牙驚惕，儼成發作之象，尋之果得淡紅苗點，診之脈極沉細微弱，進以耆、朮、薑、附，兼芎、歸、楂肉、升麻托苗之品，日一大劑，轉見神清能食，身熱全退，痘影全沒，極力照脈峻補三四日，黃耆用至二三兩，附片皆用一兩，白朮兩半，佐以芎、歸，不稍停止，後皆復得身熱苗呈，即以大補催漿而愈。
像劉蒲庵兄的兩個侄子，以及李氏、孫氏的兒子，都發熱三天，牙關抖動、驚恐不安，儼然像是要發作的樣子，仔細尋找果然發現淡紅色的痘苗點，診脈發現脈象極其沉細微弱，於是使用黃耆、白朮、生薑、附子，加上川芎、當歸、山楂肉、升麻等托苗的藥物，每天一劑大劑量，後來見到神志清醒、能進食，身熱完全退去，痘影全部消失，極力按照脈象峻補三四天，黃耆用至二三兩，附片都用一兩，白朮一兩半，佐以川芎、當歸，不稍停止，之後都重新出現身熱、痘苗顯現，就用大補催漿的方法而痊癒。
原文
設當時輕視忽略，不急補托，不終死於腹疼喘汗乎？又問曰：有人布種，發熱數日，全不見苗，極力托之，終無形影，後亦安寧無患，是又何說？余曰：此問亦不可少，余於此證懷疑者久矣。近如分州姻太閻公祖之孫，堂弟太學受陶之子，李海清之侄，皆發熱無苗，脈皆微弱，按脈極補元陽，扶助正氣，至數十餘貼，總不見痘，精神倍長，後俱無恙。
假設當時輕視忽略，不緊急補托，難道不會最終死於腹痛氣喘出汗嗎？又問：有人接種疫苗，發熱數天，完全不見痘苗，極力托出，最終沒有形影，後來也平安無事，這又是什麼說法？我回答：這個問題也不可缺少，我對這個證候懷疑很久了。近來如分州姻太閻公祖的孫子，堂弟太學受陶的兒子，李海清的侄子，都發熱無苗，脈象都微弱，按脈極力補益元陽，扶助正氣，直到數十劑，總不見痘，但精神倍增，後來都安然無恙。
原文
人雖有不逢種之說，但何以發熱不逾其時，應主內出一證，令稽糞內，又無痂皮，或痘輕毒少故乎。而閻公又謂其三姻兄原如此，後再與布種不出，則內出之說有明徵矣。然予眾堂兄，初種痘不見，亦不受同室人苗氣而發，年長忽感時行，以致痘密無縫，是不出者越一二年，不可不再與布種，如再不出，則終不出矣。
雖然有「不逢種痘」的說法，但為什麼發熱不超過那個時間，應當是體內發出的證候，讓人檢查糞便內，又沒有痂皮，或許是因為痘輕毒少的緣故吧？而閻公又說他的三姻兄原本就是這樣，後來再次接種也不出痘，那麼體內發出的說法就有了明確的證據。然而我的眾位堂兄，初次種痘不見，也不受同室人的苗氣而發，長大後忽然感染時行疫氣，導致痘密無縫，可見不出痘的人過了一兩年，不能不再次接種，如果再次不出，那麼就終身不出了。
原文
又曰：有同室人種痘，獨有一二人不發，並不曾身熱，及諸人收靨後，彼復發痘多，其俗名掃腳之謂乎？曰：非也。此醫者布種未到，苗氣輕淺，所以不發，迨諸人收靨，感其氣而後發耳。故布種至十二日，不發熱者，不防再與加苗，毋令氣感而稠密可矣。
又問：有同室的人種痘，唯獨有一兩個人不發，並且不曾發熱，等到其他人收靨後，他們反而發出很多痘，這就是俗稱的「掃腳」嗎？回答：不是。這是因為醫者接種不到位，苗氣輕淺，所以不發，等到其他人收靨，感染了他們的氣而後發作罷了。所以接種到十二天，不發熱的人，不妨再給他們加苗，不要讓氣感而變得稠密就可以了。
原文
門人請於余曰：痘未見點時，有頭面預腫者，何故？余曰：此固有虛實二候，余已於腫論明示之矣，且因問而晰言之一則。毒氣深重郁遏不伸，其證壯熱氣粗，口渴頭疼，咽痛聲高，脈洪滑數，宜生耆、芩、連、甘、桔、連翹、木通、荊、防、歸、芍、蟬蛻、白芷之類，清毒活血以升托之，兼之便久脹秘，數日不通，加莊黃微下之，庶熱毒清而正痘出矣。
門人請教我：痘瘡還沒有見點時，有頭面預先腫脹的，是什麼緣故？我回答：這本來有虛實兩種證候，我已經在腫脹的論述中明白指示了，並且因為提問而清晰說明其中一種。毒氣深重、鬱遏不伸，其證見壯熱氣粗，口渴頭疼，咽痛聲高，脈洪滑數，宜用生黃耆、黃芩、黃連、甘草、桔梗、連翹、木通、荊芥、防風、當歸、白芍、蟬蛻、白芷之類，清毒活血以升托，加上大便長久脹滿秘結，數日不通，加生大黃輕微瀉下，這樣熱毒清而正痘就會出來了。
原文
一有正氣虛弱，不能送毒，以致毒不能出，上越清虛之府，其證亦多腹疼、腰痛、聲弱、脈微或虛大無神，宜耆、朮、附、桂、芎、歸，加楂肉、蟬蛻以補托之，庶正氣盛而痘出毒化矣。亦此證誤用升麻葛根湯者有之，以正不勝邪，邪欲出而正不送，徒以表藥松肌之法逼之，毒遂散漫於頭面間，而無拘束耳。
另一種是正氣虛弱，不能輸送毒邪，導致毒不能外出，向上越出到清虛的頭面部，其證也多見腹痛、腰痛、聲音微弱、脈象微弱或虛大無神，宜用黃耆、白朮、附子、肉桂、川芎、當歸，加山楂肉、蟬蛻來補托，這樣正氣盛而痘出毒化。也有這個證候誤用升麻葛根湯的，因為正氣不能勝邪，邪氣想出而正氣不輸送，只是用表藥鬆肌的方法逼迫，毒就散漫在頭面之間，而沒有約束了。
原文
客有請者曰：今之痘師，不離連翹、白芷，有用補者，不過生耆，至於蜜耆，或起脹時偶用，附片、乾薑，或痘白無紅暈乃少投之。至於白朮，則首尾禁用，膿熟後或有用者，詢之則謂白朮滲漿，先生亦云劉河間曾有是說，原非無據。公之治痘，則耆、朮、薑、附，肆用如神，略無禁忌，是誠何法？余曰：此固理之平易者也。
有客人請教說：當今的痘醫，離不開連翹、白芷，有用補藥的，也不過是生黃耆，至於蜜炙黃耆，或是在起脹時偶爾使用；附片、乾薑，或是痘色白沒有紅暈才少量使用。至於白朮，則從頭到尾禁用，膿熟後或許有人使用，問他們則說白朮會滲漿，先生您也說過劉河間曾有這種說法，原本不是沒有根據。您治療痘瘡，則黃耆、白朮、生薑、附子，大膽使用如同神效，完全沒有禁忌，這到底是什麼方法？我回答：這本來是平易的道理。
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