原文
欲其肌竅滑潤流通，氣成其形，血華其色，排列疊疊於外，其可得乎？況驚厥一次，則神氣散亂一番，愈厥愈散，未傷性命於痘瘡，先失神氣於驚厥，必須求源潤本，以為不治之治，用熟地一兩，本梔六錢，麥冬三錢，上桂錢半，北味六分，或以五味酸斂為疑。不知有上桂君主之藥，一斂而辛散之勢更烈，正欲借其斂納以收浮散之元陽，隨肉桂之辛溫導入坎宮之命穴，真火既歸於中，陰翳之毒自顯於外，神自清而目自明矣。果一一驗而愈。
想要讓肌膚毛孔滑潤流通，氣形成它的形體，血彰顯它的色澤，層層排列在體表，這有可能嗎？何況驚厥一次，神氣就散亂一次，越驚厥越散亂，還沒被痘瘡傷及性命，就先在驚厥中失去了神氣，必須尋求根源滋潤根本，作為不治療的治療。用熟地一兩，本梔六錢，麥冬三錢，上桂一錢半，北五味六分。有的人會因為五味子酸斂而產生疑慮，不知道有上桂這種君主之藥，一收斂而辛散的力量更加猛烈，正是想藉助它的斂納來收攝浮散的元陽，隨著肉桂的辛溫導入坎宮（腎）的命門穴位，真火回歸於中焦，陰翳的毒自然顯現於外，神識自然清明而眼睛自然明亮了。果然一一驗證而痊癒。
原文
治王相國侄孫女，痘證亦發熱驚厥數次，目盲神昏，而痘難出，身微發熱，六脈沉微，重按則空，此正氣虛極，不能任其毒火沖激，愈厥愈虛而出愈難，愈難愈厥而氣愈虛。彼之脈洪數豁大者，責之真陰不足，不能斂陽，而陽無所依茲之，六脈沉微無根者，責之真陽正氣空虛，無力載毒出表也。
治療王相國的侄孫女，痘證也是發熱驚厥數次，眼睛看不見、神識昏沉，而痘難以發出，身體微發熱，六脈沉微，重按則空，這是正氣虛極，不能承受毒火的沖激，越驚厥越虛弱而痘越難出，越難出越驚厥而氣越虛。那些脈象洪數豁大的，責之於真陰不足，不能收斂陽氣，而陽無所依附；而這種六脈沉微無根的，責之於真陽正氣空虛，無力載毒出表。
原文
用白朮、雲苓、當歸、炙草、上桂，一劑痘出，二劑神清，三劑目明，痘色光彩，充灌成結而愈。按：此宜人參、蜜耆補助正氣，則送痘毒更為有力，無他變證矣。蓋二者之驚厥目盲同也，脈之洪數沉微有異，則藥之救陰救陽自別，且其外證，痘暈亦自不同。
用白朮、雲苓、當歸、炙甘草、上桂，一劑痘就發出，二劑神識清醒，三劑眼睛明亮，痘色光彩，充實灌漿結痂而痊癒。按：這應該加入人參、蜜炙黃耆來補助正氣，那麼運送痘毒會更有力，就不會有其他變證了。大體上兩者的驚厥目盲相同，脈象洪數與沉微有差異，則用藥救陰救陽自然不同，而且它們的外證、痘暈也自然不同。
原文
故痘初發熱稍輕，至三四日痘尚不出，不可概以為痘輕毒少，惟神清能食，脈氣和平，見點尖圓紅潤，朝暮勃發，乃為痘少毒輕，若倦怠嗜臥，痘白無光，不易起發者，此氣血虛弱，不能送毒出外也，急宜溫中益氣，鼓舞榮衛以托之，甚者大劑連服，乃使中氣旺而運毒以出。如不知此，輕視忽略，毒氣內攻莫救矣。
所以痘初發熱稍微輕微，到三四天痘還不出，不可以一概認為是痘輕毒少。只有神識清楚能進食，脈氣和平，見點尖圓紅潤，早晚蓬勃發出，才是痘少毒輕。如果倦怠嗜臥，痘色白無光澤，不容易起發的，這是氣血虛弱，不能送毒外出，趕快應該溫中益氣，鼓舞營衛來托毒外出，嚴重的要大劑連續服用，才能使中氣旺盛而運毒外出。如果不知道這個道理，輕視忽略，毒氣內攻就無法救治了。
原文
若見其口乾唇燥，解毒寒涼，益增冰伏內攻之禍，何痘前之不可溫補乎？故實熱者，宣發其壅滯以逐毒，虛寒者，補助氣血以送毒，乃無痘患，且痘之始終，有危險不測者二焉，一曰毒盛，二曰體虛，見其毒盛，能順其勢以導之，勿用寒涼解毒以阻遏之，則毒盛未必斃也。
如果見到病人口乾唇燥，就用解毒寒涼藥，反而增加冰伏內攻的禍害，為什麼痘前不可溫補呢？所以實熱的，宣發壅滯來驅逐毒邪；虛寒的，補助氣血來運送毒邪，這樣才沒有痘患。而且痘證的始終，有兩種危險不測的情況：一是毒盛，二是體虛。見到毒盛，能順應其勢來疏導，不要用寒涼解毒藥來阻遏它，那麼毒盛未必會死。
原文
自起勢至痂落，因一藥一食之誤而即斃者，體虛也，能察其虛而補養之，勿誤清解，則虛未必斃也。又外科書云：癰疽破漏，最能走泄真氣。旨哉！破漏二字。小兒陰陽之氣未全，易虛易實，倘一患痘瘡，而逐處破漏，其走泄真氣，不更甚乎，故《心鑑》一書，諄諄以顧元氣為主。
從起勢到痂落，因為一藥一食的錯誤而立刻死亡的，是體虛。能夠察覺其虛而補養，不要誤用清解，那麼虛未必會死。又外科書說：癰疽破漏，最能走泄真氣。精闢啊！「破漏」這兩個字。小兒陰陽之氣未全，容易虛也容易實，如果一旦患痘瘡，而各處破漏，其走泄真氣不是更厲害嗎？所以《心鑑》一書，諄諄以顧護元氣為主。
原文
矧所見嬰兒，天稟更薄，參、桂難求，一見發熱，輕用荊、防、羌、獨、紫、葛疏解，則表虛衛氣益傷，中氣亦耗，初則無力逐毒達表，繼則不能充灌成實矣。輕用犀角、知、柏、芩、連，則裡虛者榮血凝滯，脾胃虛寒，初則冰伏毒氣，繼則泄瀉喘汗矣。輕用天丁、穿甲、牛蝨以攻毒，則正虛無力擔當，奔潰而出，初則形如蠶種、蛇皮，繼則皮剝空殼，水泡清漿矣。故不惜詳言而申說之。
何況所見的嬰兒，天賦更薄弱，人參、肉桂難以求得，一見發熱，輕率地用荊芥、防風、羌活、獨活、紫草、葛根疏解，則表虛衛氣更加受傷，中氣也耗損，起初無力逐毒達表，繼而無法充灌成實。輕率地用犀角、知母、黃柏、黃芩、黃連，則裡虛者榮血凝滯，脾胃虛寒，起初冰伏毒氣，繼而泄瀉喘汗。輕率地用天丁、穿山甲、牛蒡子以攻毒，則正氣虛弱無力擔當，奔潰而出，起初形狀如蠶種、蛇皮，繼而皮膚剝落如空殼，水泡清漿。所以不惜詳細說明而反覆申說。
原文
而看痘之決，莫如審七暈，詳五陷，觀形氣，辨脈理。脈之沉微無力者，非毒邪之內伏，乃氣虛不能送毒也，調元固中，即可以逐毒達表，參、耆、桂、朮，誠為妙藥。脈洪無力者，非毒火之有餘，乃真水之不足也；火盛者，熟地、丹皮、紫草、連翹之類；火假者，熟地、棗皮、上桂之屬，兼辛溫動盪之味，以助生髮長養之機。
而看痘的決竅，不如審察七種暈，詳辨五種陷，觀察形氣，辨別脈理。脈沉微無力的，不是毒邪內伏，而是氣虛不能送毒；調補元氣鞏固中氣，就可以逐毒達表，人參、黃耆、肉桂、白朮，確實是妙藥。脈洪無力的，不是毒火有餘，而是真水不足；火盛的，用熟地、丹皮、紫草、連翹之類；火假的，用熟地、棗皮、上桂之類，兼用辛溫動盪的藥味，以助生髮長養的機勢。
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