原文
楚瞻曰：脈為臟腑，虛實之據，水火氣血之徵。正痘之出，全賴氣煦血濡，更賴真水真火，以為氣血之根，而後煦濡有力，所以報苗時，即宜預為調治，或自先天而資其水火，或從後天而培其氣血，以為灌漿計。苟氣血一衰，充貫自難，毒火無從消化，重則內攻臟腑，輕則變生諸證。
楚瞻說：脈象是臟腑虛實的依據，也是水火氣血的特徵。痘疹的發出，完全依賴氣血的溫煦濡潤，更依賴真水真火作為氣血的根本，這樣溫煦濡潤才有力量。所以在痘苗初現時，就應該預先調治，或者從先天資助其水火，或者從後天培養其氣血，以備灌漿之需。如果氣血一旦衰弱，充實貫注自然困難，毒火無法消化，嚴重的就會內攻臟腑，輕微的也會變生各種證候。
原文
矧有等嬰兒，受質澆漓，有真陰不足之輩，尤多元陽不充之子，極虛之候，每多難出難膿，若徒守古法，始也，惟疏表清裡為事，則表虛者不任約束，任其一湧而出，將氣血充貫不周，定有難漿難靨、癢塌空殼等類；裡虛者中氣愈餒，無力載毒成形，蠶種蛇皮，變百出矣。
況且有些嬰兒，體質薄弱，有真陰不足的，更有元陽不充的，這些極虛的情況，常常難以發出、難以化膿。如果只拘泥於古法，開始時只做疏表清裡，那麼表虛的人無法承受約束，任由痘疹一湧而出，導致氣血充貫不周全，必定會出現難漿難靨、癢塌空殼等情況；裡虛的人中氣更加虛弱，無力承載毒邪使其成形，就會出現蠶種蛇皮等各種變證。
原文
繼也，以清解為事，則陽虛者冰伏於中，陰虛者枯涸於表，水火不行，無形之化，氣血難成有質之功。且稟薄之人，一經發熱數日，元氣已傷於中，再加疏表攻托，氣血益耗，痘之少者，猶或不傷性命，痘之多者，終恐絕其生機。
接著，如果用清解的方法，那麼陽虛的人會導致寒邪冰伏在體內，陰虛的人會導致津液枯竭在體表，水火不能運行，無形的化生功能失調，氣血難以完成有形的功效。而且稟賦薄弱的人，一旦發熱數日，元氣已經在內受傷，再加疏表攻托，氣血更加耗損，痘疹少的或許不傷性命，痘疹多的終究恐怕會斷絕生機。
原文
惟於六脈洪滑有力，氣實形壯者，從古法以解肌；六脈沉微無力，氣弱神衰者，以溫補而托裡，俾中氣不餒，斯逐毒有力，起脹灌漿，不謀而至；六脈弦數無力，或豁大無神者，可於壯水之中，佐以補火之藥，使煦濡有情，則痘亦自出自化矣。
只有在六脈洪滑有力、氣實形壯的人，可以依照古法來解肌；六脈沉微無力、氣弱神衰的人，用溫補的方法來托裡，使中氣不虛弱，這樣驅逐毒邪就有力，起脹灌漿，不需謀劃自然到來；六脈弦數無力，或者豁大無神的人，可以在滋壯腎水之中，佐以補火的藥物，使溫煦濡潤有情，那麼痘疹自然會發出並化解了。
原文
脈總六部，不越表裡陰陽。七歲以上，五至為平，七歲以下，六至為平，過則為數而邪氣實，不及為遲而正氣虛。人迎緊，外感也；氣口數，內傷也。浮而數，表熱也；浮而遲，表氣衰也；沉而緊實而滑大，裡熱也；沉而細弱而空散，元氣脫也。痘疹之脈，浮沉俱宜帶洪數，若弱而無力，則為陽證見陰脈，非峻補不可。
脈象總共有六部，不外乎表裡陰陽。七歲以上，一息五至為平脈；七歲以下，一息六至為平脈。超過就是數脈，表示邪氣實；不及就是遲脈，表示正氣虛。人迎脈緊，是外感；氣口脈數，是內傷。浮而數，是表熱；浮而遲，是表氣衰弱；沉而緊實而滑大，是裡熱；沉而細弱而空散，是元氣脫失。痘疹的脈象，浮取和沉取都應該帶有洪數之象，如果弱而無力，就是陽證見陰脈，非用峻補不可。
原文
至若浮而無根，雀啄、屋漏、魚躍，不治。先師云：阿阿緩若陽春柳，此是脾家居四季。蓋言六部陰陽，皆要有胃氣，胃乃元陽之子，五臟六腑之本耳，故脈靜身涼神寧者生，脈躁身熱心煩者危。況六日以前，毒自內出，陽之候也，其脈宜動；六日以後，毒從外解，陰之候也，其脈宜靜，反是則病，可不加意乎？
至於浮而無根，如雀啄、屋漏、魚躍等脈象，屬於不治之症。先師說：「脈象柔和緩慢如同春天的楊柳，這是脾脈在四季中的表現。」這是在說六部脈的陰陽，都要有胃氣，胃是元陽之子，五臟六腑的根本。所以脈靜、身涼、神寧的人可生；脈躁、身熱、心煩的人危險。況且六日以前，毒邪從內外出，屬於陽的階段，其脈宜動；六日以後，毒邪從外化解，屬於陰的階段，其脈宜靜。相反就是病態，怎能不加注意呢？
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