原文
濟世只在醫乎？古人何以願為良相？醫無濟於世乎？古人何以願為良醫？曉束髮，受書經史外絕不寓目，旋蒙石琢堂師錄補弟子員，屢經當代名公蔣撥益刻厲為舉子業，方期驤首皇路，以經術濟世，刀圭非吾事也。乃乙卯秋，賦薦不售，意思索然，又值吾弟藥誤慘變，於是痛自刻責，向岐黃問津焉。
濟世只在於醫嗎？古人為什麼願意做良相？醫術對世間沒有幫助嗎？古人為什麼願意做良醫？我從小束髮讀書，除了經史之外絕不觀看其他書籍，不久蒙受石琢堂老師錄取為補弟子員，屢次經當代名公蔣撥益嚴格要求學習舉子業，正期望馳騁於皇路，用經術來濟世，醫藥不是我的事。然而乙卯年秋天，賦詩薦舉未能中第，心情索然無味，又遇上我弟弟因用藥錯誤而慘死，於是痛切地自我責備，轉向黃帝岐伯的醫術探求。
原文
誠念人命秉乎陰陽，斯道動關燮理，亦讀書人所宜講也。遂取先輩名書精心體察，其初若茫無畔岸，迨讀之既久，思之既深，曜曜焉儼有所得，覺古人之所為昭示者，呼吸相通，淵淵乎肺肝之如見，臟腑之如語，生死安危之機，一舉手而可得。數十年來，議脈議病，差堪對人，迄今閱歷漸多，理解漸熟，先儒之或得或失，可參觀而會其微矣。
誠然想到人的生命稟受於陰陽，這門學問關乎調和治理，也是讀書人所應當講究的。於是取來前輩名家的書籍精心體察，起初好像茫茫然沒有邊際，等到讀得久了，思考得深了，光明燦爛地好像有所得，覺得古人在書中昭示的，與我呼吸相通，深遠地如同見到肺肝，如同與臟腑對話，生死安危的關鍵，一舉手就可以掌握。數十年來，討論脈象討論病情，勉強可以對人，至今閱歷逐漸增多，理解逐漸熟練，先儒的或得或失，可以參考觀察而領會其中的微妙。
原文
乃暢發前言，訂為《醫門懸鏡》、《春壺醫案》、《痘疹真詮》、《脈法》諸集，以仿嘉言先生之《寓意》。吾鄉諸君子見而賞之，更以痘疹一科嬰兒恆多受害，不可不急梓之以濟世。余曰：「惡是何足言濟世哉？」客曰：「是書辨理精晰，虛實瞭然，亦經術之明效。以是鳴世，非先生志也，以是濟世，古人之志，先生之志也。
於是暢發前人的言論，編訂為《醫門懸鏡》、《春壺醫案》、《痘疹真詮》、《脈法》等集，以仿效嘉言先生的《寓意》。我的家鄉諸位君子見了之後讚賞它，又因為痘疹這科嬰兒常常受害，不可不趕快刻印來濟世。我說：「唉，這哪裡足以稱為濟世呢？」客人說：「這本書辨析道理精細清晰，虛實瞭然，也是經術的明效。用這本書來聞名於世，不是先生的志向；用這本書來濟世，是古人的志向，也是先生的志向。」
原文
起萬病以回春，扶斯民於壽寓，所以仰副聖天子好生之大德者，其在斯乎？其在斯乎？」余不敢私，遂聽客之所請。
起萬病而回春，扶助百姓於長壽的居所，用來仰承聖天子好生的大德，就在這本書嗎？就在這本書嗎？」我不敢私藏，於是聽從客人的請求。
原文
_時嘉慶十六年辛未歲湖南長沙陳宏曉暉亭氏自識_
_時嘉慶十六年辛未歲，湖南長沙陳宏曉暉亭氏自識。_
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