原文
曰:此痘在欲出未出時有之,或為風寒壅遏,毒氣不宣,脈必浮數,略表以宣托之;或為毒火亢害,熱傷陰血,躁擾不寧,脈必滑數,清毒活血以升托之;或為正氣不足,無力逐毒,以致毒反內攻,脈必澀弱,扶助氣血以補托之。不必實者有此,虛者無是也。至於痘已出者,應無是候。曰:萬一有此,又若何?
答:這種情況出現在痘疹將出未出的時候,有的是因為風寒阻遏,毒氣不能宣發,脈象必定浮數,稍微用解表法來宣散托出;有的是因為毒火亢盛為害,熱傷陰血,煩躁不安,脈象必定滑數,用清毒活血法來升托;有的是因為正氣不足,無力驅逐毒邪,導致毒邪反而內攻,脈象必定澀弱,需要扶助氣血來補托。並非只有實證才會有這種情況,虛證也會有。至於痘疹已經發出,應該不會有這種證候。問:萬一有這種情況,又該如何?
原文
曰:亦不外憑脈察形審證而已,但痘已全見,毒自外出而猶如此,是謂神識俱喪,最凶。
答:也不過是依據脈象、觀察形色、審辨證候罷了,但是痘疹已經全部顯現,毒邪自然向外發出卻仍然如此狂叫,這叫做神識喪失,是最凶險的。
原文
曰:楚譫謂譫妄一證,多屬於熱,今且狂矣,其概從熱證治之乎?曰:非也。
問:楚醫說譫妄這一證候,大多屬於熱證,現在已經發狂了,難道一概按熱證治療嗎?答:不是這樣。
原文
彼論亦太拘,不觀傷寒例中,有如狂聲鄭,禁之則止,屬三陰病,用四逆、白通、回陽飲、真武湯救之者乎?
那種說法也太拘泥了,難道沒看過《傷寒論》的條例中,有像狂躁、聲音低微、制止就能停止的,屬於三陰病,用四逆湯、白通湯、回陽飲、真武湯來救治的例子嗎?
原文
如痘中之狂屬實,則痘暈必紫赤,脈必躁數,二便必不調,兼有外感,必頭痛、惡寒、身熱、鼻塞,項背殳殳,脈人迎浮數,若猶是淡紅灰白之暈,緊細澀弱之脈,正氣虛損尤為已極,況虛陽外發,氣隨陽走,五內空虛,徒存膚殼,自不能為之主張,不覺竟情發露耳,此時喪失之陽,收之且恐不及,尚可作熱治耶?
如果痘疹中的狂證屬於實證,那麼痘暈必定是紫赤色,脈象必定躁動而數,大小便必定不調,兼有外感,必定頭痛、惡寒、身熱、鼻塞,項背部拘急不舒,人迎脈浮數;如果仍然是淡紅灰白的痘暈,緊細澀弱的脈象,那麼正氣虛損已經到了極點,何況虛陽外越,氣隨陽泄,五臟空虛,只剩下皮膚空殼,身體自己不能做主,不覺間就完全暴露了情緒。此時喪失的陽氣,想要收攝回來都怕來不及,還可以當作熱證來治療嗎?
原文
此證因其人元陽素虛,誤表誤涼,不急溫補者有之。
這種證候是因為患者平素元陽虛弱,又被錯誤地發汗或使用寒涼藥,沒有及時溫補,就會出現這種情況。
原文
曰:假令其人痘暈雖淡,而脈數疾,又從何治?曰:豈不聞七疾八急為陰寒鼓擊之象乎?但審其有力無力,空與不空,以定虛實耳。曰:陽虛而狂,得聞其說矣。有陰虛而狂者乎?
問:假如患者痘暈雖然淡,但脈象數而疾,又該怎麼治療?答:難道沒聽過「七疾八急」是陰寒鼓動的徵象嗎?只要審察脈象有力無力、空虛與不空虛,來決定虛實罷了。問:陽虛而發狂,我已經聽說了。有陰虛而發狂的嗎?
原文
曰:陰虛則水虧火盛,金承燥氣,君主不寧,毒益得肆其焚燎之威,禪之狂亂,夫是以有壯水制陽之法,泄熱存陰之理,六味、七味、承氣、歸宗,所以救梟炎之傷腎水也。有氣血兩虛者乎?
答:陰虛就會水虧火旺,肺金受燥氣,心君不安寧,毒邪更加放肆其焚燒的威力,導致狂亂,因此有壯水制陽的方法,瀉熱存陰的道理,六味地黃丸、七味地黃丸、承氣湯、歸宗湯,是用來救治毒火傷腎水的。問:有氣血兩虛的嗎?
原文
曰:肝藏魄,心藏神,心氣虛則眩惑而狂,脈則有虛大遲澀之象,以歸脾養心湯治之而效,非氣血兩虛之謂,而何曰有氣虛血熱而狂者乎?
答:肝藏魄,心藏神,心氣虛就會眩惑而發狂,脈象會有虛大遲澀的表現,用歸脾養心湯治療有效,這難道不是氣血兩虛嗎?又怎麼說有氣血虛熱而發狂的呢?
原文
曰:血熱則焦燥,清毒活血湯,用人參、生耆以補氣,紫茸、芩連以清熱,何必不因此證而設也。
答:血熱就會焦躁,清毒活血湯,用人參、生黃耆來補氣,紫草茸、黃芩、黃連來清熱,這難道不是為此證而設立的嗎?
原文
曰:傷寒有熱入血室,如見鬼狀,或用桃仁承氣湯者,此亦可用乎?曰:可。
問:傷寒有熱入血室,像見到鬼一樣,有時用桃仁承氣湯,這個方也可以在痘疹中用嗎?答:可以。
原文
在婦女出痘,適逢經行,因熱而止,以致血中有熱而狂,脈沉弦滑數而澀,小便清利,大便瘀黑者,亦主小柴胡、桃仁承氣選用。
在婦女長痘疹時,恰逢月經來潮,因為熱邪而經行停止,導致血中有熱而發狂,脈象沉弦滑數而澀,小便清利,大便瘀黑,也可以用柴胡湯、桃仁承氣湯選用。
靈活的方法在於人,本來就難以拘泥固執,各種疾病只求辨別淺深虛實就可以了。
注意:本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考,不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。