原文
經曰：熱勝則腫。大抵毒之盛者必腫，毒微者不腫。
白話
經書說：熱邪旺盛就會導致腫脹。大體來說，毒氣嚴重的必定會腫，毒氣輕微的不會腫。
浮腫論
浮腫論
浮腫論16 句
原文
凡痘瘡出盡，應期起發，痘漸長而頭面漸腫者順，以毒氣發越，聚於三陽之會，欲作膿血，以漸腫大，其實痘尖暈圓，因痘腫而乃皮肉焮腫，此為正候。
白話
凡是痘瘡出齊，按時開始發作，痘逐漸長大而頭面逐漸腫脹的，是順證，因為毒氣發散，聚集在三陽經交會之處，想要化為膿血，所以逐漸腫大，實際上痘尖暈圓，因為痘腫而導致皮肉紅腫，這是正常證候。
原文
若痘本磊落，毒氣輕淺，根不密比，起發之時不甚壅腫者，此毒輕候也，更順。
白話
如果痘本來顆粒分明，毒氣輕淺，根基不密集，起發時不怎麼擁腫的，這是毒輕的證候，更為順。
原文
至痘模糊稠密，起發不腫者，為氣血虛而毒伏於內，又不可以為毒輕也。
白話
至於痘瘡模糊稠密，起發卻不腫的，是氣血虛弱而毒氣潛伏在內，不可以認為是毒輕。
原文
更有痘未起發，頭面預腫，皮光色豔，形如瓜瓢者，此惡毒之氣上侵清虛之府也。
白話
還有一種情況是痘還沒起發，頭面預先腫脹，皮膚光亮色澤鮮豔，形狀像瓜瓢的，這是惡毒之氣向上侵犯清虛之府。
原文
夫五臟精華，皆聚於頭面，而泥丸宮又元神出入之處，惡毒上侵，則五精俱喪，元神亦亡，精喪神亡，癢塌必至，最凶。
白話
五臟的精華都聚集在頭面，而泥丸宮又是元神出入的地方，惡毒向上侵犯，那麼五種精華都喪失，元神也消亡，精喪神亡，一定會發生癢塌，最為凶險。
原文
虛者主保元湯、參歸鹿茸湯、十全大補湯，稍加托毒之藥，實者主羌活救苦湯之類。
白話
虛證用保元湯、參歸鹿茸湯、十全大補湯為主，稍微加入托毒藥；實證用羌活救苦湯之類為主。
原文
而腫亦不可預消，必至膿成痂結，毒化腫消，始無毒氣內陷之患。
白話
而且腫脹也不可以預先消除，一定要等到膿成結痂，毒化解腫脹消退，才沒有毒氣內陷的禍患。
原文
大凡氣血充盛者，自能逐毒出表，直入窠囊，為潰為膿，所以痘腫而肉亦腫；氣血不足者，雖已載毒達表，無力直透窠囊，為隱為伏，散漫皮膚，所以肉腫而痘不腫，一見其機，便宜大補氣血，加山楂、炮甲，使毒有所歸，自無妄腫之患。
白話
大凡氣血充盛的人，自然能驅逐毒氣出表，直入窠囊，成為潰爛膿液，所以痘腫而肉也腫；氣血不足的人，雖然已經運送毒氣到表，但無力直透窠囊，成為隱伏，散漫在皮膚，所以肉腫而痘不腫，一發現這種徵兆，就應當大補氣血，加入山楂、炮甲，使毒氣有所歸宿，自然沒有妄腫的禍患。
原文
腫證宜憑脈之陰陽虛實施治，如脈洪而屬陰虛，則於補陰藥中加鼓舞之藥，脈微而屬陽虛，則於補陽藥中加宣托之品，陰陽既和，痘自順正，安有散漫皮膚之虞？蓋正旺足以制邪，邪無虛可湊則善。
白話
腫證應該根據脈象的陰陽虛實來治療，比如脈洪而屬於陰虛，就在補陰藥中加入鼓舞的藥物；脈微而屬於陽虛，就在補陽藥中加入宣通的藥品，陰陽調和之後，痘自然順正，哪裡還有散漫皮膚的憂慮呢？因為正氣旺盛足以制服邪氣，邪氣沒有虛隙可乘就好。
原文
脾土之益，每賴真火以生之，真陰之長，更賴真陽以煦之。
白話
脾土的滋生，常常依賴真火來生長它；真陰的增長，更依賴真陽來溫暖它。
原文
古人遇氣虛之痘，必用保元湯、參歸鹿茸湯，治陽虛脾元不足之痘，更用參、附、耆、朮、薑、桂，少加當歸，以防燥槁。
白話
古人遇到氣虛的痘，必定用保元湯、參歸鹿茸湯；治療陽虛脾元不足的痘，更用人參、附子、黃耆、白朮、生薑、肉桂，少加當歸，以防止乾燥枯槁。
原文
雖苓、術非灌漿時所宜，而脾弱濕盛者，反藉此以排膿，並不嫌其滲漿。
白話
雖然茯苓、白朮不是灌漿時所適宜的，但脾虛濕盛的人，反而藉此來排膿，不嫌棄它會滲出漿液。
原文
治陰虛不足，水虧金燥之證，古人未有專方。
白話
治療陰虛不足、水虧金燥的證候，古人沒有專用的方劑。
原文
楚瞻則以熟地為君，山藥為臣佐，佐以人參、肉桂兌服，而行漿成實，歷奏神功。
白話
楚瞻則用熟地黃為君藥，山藥為臣藥，輔助以人參、肉桂兌服，於是行漿成實，屢次奏效神功。
原文
蓋真陰乃腎水，而非心肝之血，真陽乃命火，而非脾肺之氣，是以桂、附、熟地，為先天水火藥，而肉桂又走竄達表，更能上行，鼓舞血分，動而且速。
白話
因為真陰是腎水，而不是心肝之血；真陽是命火，而不是脾肺之氣，所以肉桂、附子、熟地黃是治療先天水火的藥物，而肉桂又走竄直達體表，更能向上行，鼓舞血分，動力而且迅速。
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