原文
汗乃心之液，有因熱氣熏蒸，腠里開泄，液隨氣而出者，有因衛氣虧虛，腠理不密而致汗者，陰氣有餘，寒生於中，陰中無陽，而汗隨泄者。經曰：陰勝則身寒。汗出身常清是也。
白話
汗是心臟的液體，有的是因為熱氣熏蒸，腠理開泄，液體隨著氣而排出；有的是因為衛氣虧虛，腠理不密而導致出汗；有的是陰氣有餘，寒氣產生於體內，陰中沒有陽氣，而汗隨之泄出。經書說：陰氣勝則身體寒冷。汗出身體經常清冷，就是這個道理。
汗論
汗論
汗論12 句
原文
況津脫者，汗自泄，腎病者，寢汗出，究何自汗、盜汗之分乎？
白話
何況津液脫失的人，汗自然泄出；腎病患者，睡覺時出汗。究竟自汗、盜汗有什麼分別呢？
原文
然常法宜知，盜汗者恆多熱，有用芩、連、歸、芍、地黃、參、耆之類者；自汗惡寒，固須參、耆、附、朮、薑、桂以急救元陽。又有陽明熱病，身體濈濈汗出宜清火者。
白話
然而通常的治法應當知道，盜汗的病人常常多熱，有用黃芩、黃連、當歸、芍藥、地黃、人參、黃耆之類的；自汗怕冷，固然須要人參、黃耆、附子、白朮、生薑、肉桂來急救元陽。又有陽明熱病，身體連續出汗，應當清火的情況。
原文
例雖不一而痘中多汗，每因氣虛，皆非順候。
白話
例子雖然不一樣，但痘疹中多汗，常常是因為氣虛，都不是順利的證候。
原文
如未灌時汗者，則不能灌，灌而汗者，則不能靨，靨而汗者，必至於血脫陽虛，變為他證。
白話
如果還沒有灌漿時就出汗，則不能灌漿；灌漿時出汗，則不能收靨；收靨時出汗，必定會導致血脫陽虛，轉變成其他病證。
原文
丹溪云：痘中自汗，為濕熱熏蒸，不妨是持言夫未甚者耳。
白話
朱丹溪說：痘疹中自汗，是因為濕熱熏蒸，不妨事是針對那些不太嚴重的情況罷了。
原文
夫微汗固佳，而甚者，氣血又為之走泄，如多汗身寒，汗出如水而發潤，大喘不止者，汗綴如珠者，汗而昏沉者，汗流煩渴者，汗出如油者，皆肺絕亡陽之兆。
白話
微汗固然好，但嚴重的，氣血又因此走泄，例如多汗身寒，汗出如水而頭髮濕潤，大喘不止的；汗珠像珠子一樣連綴的；出汗而昏沉的；汗流煩渴的；汗出如油的；都是肺氣絕、亡陽的徵兆。
原文
汗也者，血之所化，為陽氣不能外固，陰氣不能內藏也。
白話
汗，是血液所化生的，因為陽氣不能向外固護，陰氣不能向內藏守。
原文
書別言之，以辨其虛實，謂無因而至者，為自汗；睡中而得者，為盜汗；腰以上煩熱而多汗者，為胃實汗；熱甚汗多，汗出而熱解者，為邪熱汗；汗流不止而熱反劇者，為陽虛汗。
白話
醫書分別論述，用來辨別虛實，說沒有原因而出的汗，叫做自汗；睡夢中出的汗，叫做盜汗；腰以上煩熱而多汗的，叫做胃實汗；熱得很汗很多，汗出而熱退解的，叫做邪熱汗；汗流不止而熱反而加劇的，叫做陽虛汗。
原文
惟痘初起而有微似汗，則陰陽氣和，榮衛通暢，邪氣不留，易出而解也。在行漿時，而有滋潤之汗，亦佳。
白話
只有痘疹初起而有微微出汗，則是陰陽氣和，榮衛通暢，邪氣不留滯，容易發出而解除。在行漿時，有滋潤的汗，也是好的。
原文
然有過表，腠理表虛而多汗者，有心熱而睡汗者，有陽熱而頭顱或頸多汗不過胸者，有陽極虛而頭汗欲流者，有胃實而四肢多汗，面赤作渴者，脾虛而四肢冷汗不收者，有痂落表裡俱虛而多汗者，隨所因而治之。
白話
然而有發汗太過，腠理表虛而多汗的；有心熱而睡覺出汗的；有陽熱而頭頂或頸部多汗不超過胸部的；有陽極虛而頭汗像要流下的；有胃實而四肢多汗、面紅口渴的；有脾虛而四肢冷汗不止的；有結痂脫落後表裡俱虛而多汗的；根據其原因來治療。
原文
若榮中伏熱，氣分又虛者，宜於補氣中佐涼血藥。
白話
如果榮分潛伏熱邪，氣分又虛的，應該在補氣藥中佐以涼血藥。
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