原文
楚瞻曰：脈為臟腑，虛實之據，水火氣血之徵。
白話
楚瞻說：脈是臟腑、虛實的依據，水火氣血的徵象。
脈要
脈要
脈要13 句
原文
正痘之出，全賴氣煦血濡，更賴真水真火，以為氣血之根，而後煦濡有力，所以報苗時，即宜預為調治，或自先天而資其水火，或從後天而培其氣血，以為灌漿計。
白話
正痘的發出，完全依賴氣的溫煦和血的濡潤，更依賴真水真火，作為氣血的根本，之後溫煦濡潤才有力量，所以在痘苗剛出現時，就應該預先調治，或從先天資助其水火，或從後天培補其氣血，以為灌漿做準備。
原文
苟氣血一衰，充貫自難，毒火無從消化，重則內攻臟腑，輕則變生諸證。
白話
如果氣血一旦衰弱，充實貫通自然困難，毒火無法消化，重的就內攻臟腑，輕的就變生各種證候。
原文
矧有等嬰兒，受質澆漓，有真陰不足之輩，尤多元陽不充之子，極虛之候，每多難出難膿，若徒守古法，始也，惟疏表清裡為事，則表虛者不任約束，任其一湧而出，將氣血充貫不周，定有難漿難靨、癢塌空殼等類；裡虛者中氣愈餒，無力載毒成形，蠶種蛇皮，變百出矣。
白話
何況有些嬰兒，體質薄弱，有真陰不足的，更有元陽不充的，極度虛弱的狀況，常常難以發出、難以化膿。如果只拘泥於古法，開始時只做疏散表邪、清解裡熱的事情，那麼表虛的人不能承受約束，任其一次湧出，將導致氣血充貫不周全，一定會有難以灌漿、難以收靨、瘙癢塌陷、空殼等類；裡虛的人中氣更加虛弱，無力承載毒邪使其成形，就會出現蠶種蛇皮等各種變證。
原文
繼也，以清解為事，則陽虛者冰伏於中，陰虛者枯涸於表，水火不行，無形之化，氣血難成有質之功。
白話
接著，以清解為主要治法，那麼陽虛的人寒冰伏於體內，陰虛的人枯竭於體表，水火不能運行，無形的變化無法進行，氣血難以形成有形的功效。
原文
且稟薄之人，一經發熱數日，元氣已傷於中，再加疏表攻托，氣血益耗，痘之少者，猶或不傷性命，痘之多者，終恐絕其生機。
白話
而且稟賦薄弱的人，一旦發熱幾天，元氣已經在體內受傷，再加上疏散表邪、攻托發散，氣血更加耗損，痘疹少的，或許還不傷害性命，痘疹多的，最終恐怕會斷絕生機。
原文
惟於六脈洪滑有力，氣實形壯者，從古法以解肌；六脈沉微無力，氣弱神衰者，以溫補而托裡，俾中氣不餒，斯逐毒有力，起脹灌漿，不謀而至；六脈弦數無力，或豁大無神者，可於壯水之中，佐以補火之藥，使煦濡有情，則痘亦自出自化矣。
白話
只有在六脈洪滑有力、氣實形壯的人，才依照古法用解肌法；六脈沉微無力、氣弱神衰的人，用溫補法來托裡，使中氣不虛弱，這樣驅逐毒邪就有力，起脹灌漿，不謀求而自然達到；六脈弦數無力，或豁大無神的人，可以在滋陰之中，輔助以補火的藥，使溫煦濡潤有情，那麼痘也會自發自化。
原文
脈總六部，不越表裡陰陽。七歲以上，五至為平，七歲以下，六至為平，過則為數而邪氣實，不及為遲而正氣虛。人迎緊，外感也；氣口數，內傷也。
白話
脈象總分六部，不超出表裡陰陽。七歲以上，五至為平脈，七歲以下，六至為平脈，超過則為數脈而邪氣實，不足則為遲脈而正氣虛。人迎脈緊，是外感；氣口脈數，是內傷。
原文
浮而數，表熱也；浮而遲，表氣衰也；沉而緊實而滑大，裡熱也；沉而細弱而空散，元氣脫也。
白話
浮而數，是表熱；浮而遲，是表氣衰；沉而緊實而滑大，是裡熱；沉而細弱而空散，是元氣脫。
原文
痘疹之脈，浮沉俱宜帶洪數，若弱而無力，則為陽證見陰脈，非峻補不可。至若浮而無根，雀啄、屋漏、魚躍，不治。
白話
痘疹的脈象，浮沉都應該帶有洪數，如果弱而無力，則是陽證見陰脈，非峻補不可。至於浮而無根，出現雀啄脈、屋漏脈、魚躍脈，是不治之證。
原文
先師云：阿阿緩若陽春柳，此是脾家居四季。
白話
先師說：從容和緩如同陽春楊柳，這是脾臟主四季的脈象。
原文
蓋言六部陰陽，皆要有胃氣，胃乃元陽之子，五臟六腑之本耳，故脈靜身涼神寧者生，脈躁身熱心煩者危。
白話
這是說六部陰陽脈，都要有胃氣，胃是元陽之子，五臟六腑的根本。所以脈象平靜、身體涼爽、神志安寧的能生，脈象躁動、身體發熱、心煩意亂的危險。
原文
況六日以前，毒自內出，陽之候也，其脈宜動；六日以後，毒從外解，陰之候也，其脈宜靜，反是則病，可不加意乎？
白話
況且六天以前，毒從體內發出，是陽的時機，脈象應該動；六天以後，毒從體外解除，是陰的時機，脈象應該靜，相反就是病態，怎能不加留意呢？
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