新訂痘疹濟世真詮

虛實寒熱詳辨論

虛實寒熱詳辨論

虛實寒熱詳辨論16
原文
凡治病必先辨寒熱虛實,而痘尤為緊要。諸病有虛者,元氣自虛,宜補也。
白話
凡是治療疾病,必定要先辨別寒、熱、虛、實,而對於痘瘡來說尤其重要。各種疾病中有屬於虛證的,是元氣自己虛弱,應當用補法。
原文
痘瘡有表虛,有裡虛,亦元氣自虛,宜補也。
白話
痘瘡有表虛證,有裡虛證,也是元氣自己虛弱,應當用補法。
原文
痘瘡有表實,有裡實,此則元氣完固而毒氣不能為害,不可瀉,亦不必瀉也。
白話
痘瘡有表實證,有裡實證,這是因為元氣完備穩固,所以毒氣不能造成危害,不可以用瀉法,也不需要瀉。
原文
按表虛者,脈必浮細微弱,或惡寒身不大熱,或寒熱往來,厥冷、面青白、嗜臥,宜耆、術溫補陽分。
白話
至於表虛證,脈象必定浮細微弱,或者怕冷、身體不太發熱,或者冷熱交替、手腳冰冷、面色青白、喜歡躺臥,適合用黃耆、白朮來溫補陽氣部分。
原文
裡虛者,脈弱無力,虛空不勻,或吐泄不食,汗出冷逆,氣促神昏,多睡腹脹,宜薑、附溫補陰分。
白話
裡虛證,脈象軟弱無力,空乏不勻,或者嘔吐腹瀉、不想吃東西,出汗冰冷,呼吸短促、精神昏迷,嗜睡、腹脹,適合用乾薑、附子來溫補陰氣部分。
原文
所謂虛之甚者,陰有餘陽不足,而寒自虛生,宜用溫熱之劑補之者也。
白話
所謂虛證到了極點,是陰氣有餘而陽氣不足,所以寒從虛弱中產生,應當使用溫熱的藥物來補養它。
原文
諸病有寒自外入者,外感是也,當其在表,宜發散之,久而入里,則鬱為內熱,宜清解之。
白話
各種疾病中有從外部侵入的寒邪,這就是外感病,當它還在體表時,適合用發散的方法;時間久了進入體內,就會鬱結成內熱,適合用清熱解毒的方法。
原文
痘出而風寒外襲,宜溫而散之;或外寒入內,為吐瀉諸證,亦宜溫中補陽而已,外不可發汗,內不可清解也。
白話
痘瘡發出時,如果風寒從外部侵襲,應當用溫法來發散它;或者外寒侵入體內,造成嘔吐、腹瀉等各種證候,也只適合溫補中焦陽氣罷了,外部不可發汗,內部不可用清熱解毒之法。
原文
諸病有虛熱者,元氣虛,津液竭,火從虛起,假證全現。
白話
各種疾病中有虛熱的,是元氣虛弱,津液枯竭,虛火從虛弱中產生,假象的熱證全部顯現出來。
原文
陰虛則脈豁大無倫,浮空而散;陽虛則脈虛大遲軟,空散無力,或沉細緊弱無神。按脈填補,則熱自除,一用清涼,即死。
白話
陰虛時脈象就會浮大沒有條理,浮在表面而散漫;陽虛時脈象就會虛弱、粗大、遲緩柔軟,空虛散漫沒有力量,或者沉、細、緊、弱沒有神氣。依照脈象填補虛損,虛熱自然會消除,一旦使用清涼藥物,就會死亡。
原文
痘瘡亦有虛熱者,元氣虛而毒氣肆,當以補元氣為主,或備兼解毒,如遇虛之甚者,宜審脈證之陰陽,急加溫補救之。
白話
痘瘡也有虛熱的,是元氣虛弱而毒氣肆虐,應當以補養元氣為主,或者同時兼顧解毒,如果遇到虛弱得很厲害的,應當審察脈象證候的陰陽屬性,趕快加上溫補的方法來救治。
原文
諸病又有實熱者,氣血未虧而邪氣壅盛,寒涼瀉之可也。
白話
各種疾病中又有實熱的,是氣血沒有虧損而邪氣塞滿旺盛,用寒涼藥物瀉去邪氣就可以了。
原文
痘瘡亦有實熱者,稟氣強,血氣盛,而毒火亦盛,亦用寒涼瀉之可也。
白話
痘瘡也有實熱的,是先天稟賦強壯,血氣旺盛,而毒火也很旺盛,同樣用寒涼藥物瀉去毒火就可以了。
原文
然表實之脈,必浮洪滑大,舉按有力,證必壯熱,身痛鼻塞皮焦,痘則癰腫斑疔,紫赤焮腫;裡實之脈,沉數洪滑,久按不衰,證必便秘脹滿,口瘡舌黑,大渴喜冷,煩躁驚狂,高聲譫語,此可用清解者也,當細審其脈候焉,且痘之虛實寒熱較之他證,尤顯明易察。
白話
然而表實證的脈象,必定浮、洪、滑、大,輕按重按都有力,證候必定是壯熱、身體疼痛、鼻塞、皮膚乾焦,痘瘡則表現為癰腫、斑疹、疔瘡,呈現紫赤色、紅腫發熱;裡實證的脈象,沉、數、洪、滑,按壓久了仍然不減弱,證候必定是便秘、腹部脹滿、口瘡、舌苔黑、極度口渴喜歡冷飲、煩躁、驚狂、大聲胡言亂語,這些是可以用清熱解毒法的情況,應當仔細審察它的脈象。況且痘瘡的虛實寒熱比起其他證候,更加明顯容易觀察。
原文
自見點以至結痂,其形其色,既昭然而可觀,若又聽其聲音,觀其靜躁,視其飲食之多寡,審其二便之利澀,又復參以脈法,有不朗然無疑哉。
白話
從發出痘點直到結痂,痘瘡的形狀和顏色,都已經很清楚可以觀察;如果又聽他的聲音,觀察他的安靜或煩躁,看他飲食的多少,審察他大小便的通暢或澀滯,再參考脈診的方法,難道還有不明白而無法判斷的嗎?
原文
茲更進一說焉,出痘而元氣虛弱者,即有熱證,總不可執為實熱,雖形體強盛者,但見虛脈虛證,即不可認作有餘,萬一誤瀉,終無轉機矣。
白話
現在再進一步說明,長痘瘡而元氣虛弱的人,即使有熱證,也絕對不能固執地當作實熱;雖然形體看起來強壯的人,只要出現虛脈、虛證,就不能當作有餘的實證,萬一錯誤地用了瀉法,最終就沒有轉機了。