原文
玉屏風散主諸風。止汗先求漐漐通。（風傷衛則汗自出。黃耆得防風。其功愈大。以二藥同行走表。令漐漐微似汗。其風邪從微汗而解。則衛無邪擾。汗不再出矣。）發在耆防（黃耆防風。時醫誤認為止汗之品。害人無算。）收在術。
玉屏風散主治各種風邪。要止汗，首先必須讓身體微微出汗、毛孔通暢。（風邪侵犯衛氣，就會自然出汗。黃耆配上防風，功效更大，因為這兩味藥共同作用於體表，使身體微微出汗，風邪便隨著微汗而解除，這樣衛氣不再受邪氣干擾，汗就不會再出了。）發散的作用在於黃耆和防風（黃耆、防風，當代醫生誤認為是止汗的藥品，害人無數），收斂的作用則在白朮。
原文
（表風得黃耆防風而解。則外無所擾矣。臟氣得白朮而安。則內有所據矣。）熱除（風屬陽邪陽則為熱。）濕去（太陽為濕土。濕熱交蒸則為自汗發熱之症。）主中宮。
（體表的風邪因為黃耆、防風而解除，那麼體外就沒有干擾了。臟腑之氣因為白朮而安定，那麼體內就有了依靠。）熱邪消除（風屬於陽邪，陽邪就會化熱），濕氣去除（太陽經對應濕土，濕熱互相蒸騰就會產生自汗、發熱的症狀），主要作用於中焦脾胃。
原文
（白朮補中宮上氣。故能止汗除熱。防風黃耆白朮各等分為末。酒調服。）
（白朮補益中焦脾胃之氣，所以能夠止汗、清熱。防風、黃耆、白朮各取等量，研磨成粉末，用酒調和服用。）
原文
陳修園曰。以黃耆為固表藥。千古貽誤。前賢用之不應。所以有汗能止。無汗能發。騎牆之說。及庸輩有炙用能止。生用能發之分也。神農本經俱在。奈何舍而不讀也。余於本條小注甚詳。細心體認。如撥雲見日。明者自知。
陳修園說：把黃耆當作固護體表的藥物，這是千古以來的錯誤。前代賢人使用它沒有效果，所以才會有「有汗能止，無汗能發」這種模稜兩可的說法，以及平庸之輩認為「炙用能止汗，生用能發汗」的區分。《神農本草經》都還在，為什麼捨棄而不讀呢？我在這一條的注解中說得非常詳細，細心體會認識，就像撥開雲霧見到太陽，明白的人自然會知道。
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