原文
治臟腑一切痰食氣血諸郁。為痛為嘔為脹為利者。
白話
治療臟腑中所有因痰、食、氣、血等引起的各種鬱結病症，表現為疼痛、嘔吐、脹滿、腹瀉等症狀。
補可扶弱
越鞠丸
補可扶弱5 句
原文
六郁宜施越鞠丸。芎蒼曲附並梔餐。食停氣血濕痰火。得此調和頃刻安。
白話
六種鬱結適合使用越鞠丸。川芎、蒼朮、神麯、香附、梔子一同服用。飲食停滯、氣滯、血瘀、濕阻、痰凝、火鬱，得到此藥調和後，很快就能安穩。
原文
（吳鶴皋曰。香附開氣鬱。撫芎調血鬱。蒼朮燥濕鬱。梔子清火鬱。神麯消食鬱各等分。麥芽煎湯泛丸。又濕鬱加茯苓白芷。火鬱加青黛。痰鬱加星夏栝蔞海石。血鬱加桃仁紅花。氣鬱加木香檳榔。食鬱加麥芽山楂。挾寒加吳茱萸。）
白話
（吳鶴皋說：香附疏通氣鬱，撫芎調理血鬱，蒼朮燥濕鬱，梔子清火鬱，神麯消除食鬱，以上各用等量，用麥芽煎湯來製成藥丸。另外，濕鬱加入茯苓、白芷；火鬱加入青黛；痰鬱加入膽南星、半夏、栝蔞、海浮石；血鬱加入桃仁、紅花；氣鬱加入木香、檳榔；食鬱加入麥芽、山楂；挾有寒證加入吳茱萸。）
原文
季楚重曰。經云。太陰不收。肺氣焦滿。又云。諸氣膹郁。皆屬於肺。然肺氣之布。必由胃氣之輸。胃氣之運。必本三焦之化。甚至為痛為嘔為脹為利。莫非胃氣不宣。三焦失職所致。方中君以香附快氣。調肺之拂鬱。臣以蒼朮開發。強胃而資生。神麯佐化水穀。梔子清郁導火。於以達肺騰胃。而清三焦。尤妙撫芎之辛。直入肝膽。以助妙用。則少陽之生氣上朝。而營衛和。太陰之收氣下肅。而精氣化。此丹溪因五郁之法而變通者也。然五郁之中。金木為尤甚。前人用逍遙散。調肝之郁。兼清火滋陰。瀉白散。清肺之郁。兼潤燥降逆。要以木鬱上衝即為火。金鬱斂澀即為燥也。如陰虛不知滋水。氣虛不知化液。是又不善用越鞠矣。
白話
季楚重說：《內經》提到，太陰之氣不能收斂，會導致肺氣焦枯脹滿。又說，各種氣機鬱悶不暢，都歸屬於肺。然而，肺氣的布散，必須依靠胃氣的輸送；胃氣的運轉，又必須基於三焦的氣化功能。以至於出現疼痛、嘔吐、脹滿、腹瀉，無不是胃氣不能宣通、三焦失職所造成的。方中以香附為君藥，暢快氣機，調理肺氣的鬱結；以蒼朮為臣藥，開發疏通，強健胃氣以助生長；神麯輔助消化水穀；梔子清解鬱熱、導引火邪。這樣就能使氣機通達於肺、升騰於胃，並清利三焦。尤其妙在用撫芎的辛味，直入肝膽經，以助其妙用，於是少陽的生發之氣向上輸布，營衛之氣得以調和；太陰的收斂之氣向下肅降，精氣得以化生。這是朱丹溪根據五鬱治法而變通運用的方劑。然而在五鬱之中，屬金（肺）和屬木（肝）的鬱證最為嚴重。前人使用逍遙散來調理肝鬱，同時清火滋陰；使用瀉白散來清解肺鬱，同時潤燥降逆。總之，木鬱向上衝逆就會化為火，金鬱收斂澀滯就會化為燥。如果陰虛卻不知道滋養腎水，氣虛卻不知道化生津液，這就是不善於使用越鞠丸了。
原文
陳修園曰。諸病起於郁者難醫。時醫每以鬱金統治之。是徇名之誤也。此藥本經不載。唐本有之。唐本云。氣味苦寒無毒主血積。下氣生肌。止血破惡血血淋尿血金瘡。原文只此二十四字。大抵破血下氣及外敷之品。無一字言及解鬱。錄此以為誤用者戒。
白話
陳修園說：各種因鬱結而引起的疾病很難醫治。現代的醫生常常用鬱金來一概治療，這是因為拘泥於藥名而導致的錯誤。這種藥《神農本草經》沒有記載，唐代的《新修本草》才有記載。《新修本草》說：氣味苦寒，無毒，主治血積，能降氣、生肌，止血、破除惡血，治療血淋、尿血、金瘡。原文只有這二十四個字。大致上，鬱金是破血、降氣以及外用的藥物，沒有一個字提到解鬱。記錄下來，是為了告誡那些誤用此藥的人。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。