人參養榮湯

治療脾肺兩虛。發熱怕冷。四肢疲倦消瘦。食慾不振並腹瀉等症狀。若是氣血兩虛，出現各種症狀，不論是什麼病症，不論脈象如何，只用這個湯方，各種症狀都會全部消退。

在八珍湯中加入肉桂和黃耆，大補的功效強大稱為十全。（八珍湯加入黃耆和肉桂，名為十全大補湯。）再加上遠志、陳皮、五味子。去掉川芎，專門滋養營血。

（十全大補湯。去掉川芎。加入陳皮、五味子、遠志，名為人參養榮湯。方中使用白芍一錢五分。人參、白朮、陳皮、炙黃耆、茯苓、當歸、桂心、炙甘草各一錢，熟地七分半。遠志五分。五味子十四粒。用生薑、大棗水煎服。）

陳修園說：十全大補湯，是氣血雙補的方劑。柯韻伯批評它補氣卻不用行氣的藥物，那麼氣虛嚴重的人，就沒有氣來接受補益。補血仍然在方中使用行血的藥物，那麼血虛嚴重的人，更沒有血可以流通。這確實不是過分的批評。而人參養榮湯的妙處，是從張仲景的小建中湯、黃耆建中湯套化出來的。怎麼知道呢？從它用生芍藥作為君藥就可以知道。芍藥味苦性平，能破除滯結，本來是瀉下的藥物，不是補藥。如果與甘草同用，就成為滋陰的藥品。如果與生薑、大棗、肉桂同用，就成為調和營衛的藥品。如果與附子、乾薑同用，就能迅速收斂陽氣，歸根於陰，又成為補腎的藥品。雖然不是補藥，但古代賢能的人往往用它作為補藥的主力，其中的意旨非常精微。這個方子以芍藥為君藥，建中湯的各種藥物都在，只是嫌棄飴糖太過甜膩容易引起嘔吐。

所以用熟地、當歸、白朮、人參等各種甘潤的藥物來代替飴糖，用來補益至陰。然而飴糖的製作，主要用麥芽。麥是心之谷，心能化生血液而奉養全身。所以又用遠志入心來代替。麥製成芽，能疏通遠處而暢通氣機。所以又用陳皮來行氣。建中湯中，原本有胸滿去掉大棗加入茯苓的例證，所以使用茯苓。仔細思考其中的用意，不過是從建中湯套化而來。所以氣血兩虛而出現各種症狀的人，都可以服用。這個湯為什麼要用「養榮」來命名呢？心主營血而容易苦於緩滯，必須用五味子的酸味來收斂它，使營血流行在脈中而流布於四臟。不像十全大補湯、八珍湯那樣泛泛無所歸屬。按《神農本草經》說：芍藥氣味平苦無毒。主治邪氣引起的腹痛，除去血脈痹阻。

破除堅硬堆積、寒熱積聚，止痛、通利小便、益氣。原文只有這二十九個字。後人錯誤地篡改聖人經典，說它味微酸。這是埋沒了它苦泄攻堅的特性，而加上酸斂和陰的名稱，那麼芍藥的真面目就被掩蓋了。不知道古人用藥的方法，有的是取它的苦來泄泄過度的甘味，有的是取它的苦來制約辛味，有的是取它攻利的作用來推動補藥的滯礙，都是善於運用芍藥來達到補益的目的，而不是因為芍藥本身有補性才使用它。但是芍藥的藥性，略同大黃，凡是泄瀉的病症一定要去除它，這是聖人的法則。本草經的記載不清楚，宋元以后，無不錯誤地認為它是酸斂的藥物，不得不緊急糾正這個錯誤。