原文
萬密齋曰。凡出瘄自起至收。但看右手寸關脈。洪大有力。雖有別症。亦不為害。此即陽症得陽脈之義。張景岳云。若細軟無力。則陽症得陰脈矣。脈症不相合。當知變通。速救元神。宜用溫補托法。參酌用之。若執麻瘄為陽毒。而概用清涼。則死必不免矣。馮楚瞻曰。病之實者邪氣實。非真實也。病一退而正氣必虛。乃真虛也。今醫徒守古人疹多實熱之論。以有形有餘之藥。攻無形多變之虛。不知陽毒之有餘。實由陰血之不足。舍其實在之虛。攻其無形之毒。勢必愈熱煩躁。而增泄瀉喘促。甚至不起者多矣。全真益氣湯
萬密齋說：凡是出麻疹，從開始到結束，只看右手寸關脈，如果脈象洪大有力，雖然有其他症狀，也不會有大礙。這就是陽症見到陽脈的道理。張景岳說：如果脈象細軟無力，就是陽症見到陰脈了。脈象和症狀不相合應當知道變通，趕緊救護元神，應該用溫補托法，斟酌使用。如果固執地認定麻疹是陽毒，而一概使用清涼的方法，那麼死亡必然不可避免。馮楚瞻說：病的實證是邪氣實在，並不是真正的充實。病退之後正氣必然虛弱，這才是真正的虛弱。現在的醫生只是墨守古人主張麻疹多屬實熱的說法，用有形有餘的藥物，來攻打無形多變的虛證。不知道陽毒的充有餘，實際是因為陰血的不足。拋棄那真正存在的虛證，去攻打那無形的病毒，勢必讓熱象越來越嚴重而增加煩躁，甚至增加泄瀉喘促，甚至不起死的人很多。全真益氣湯。
原文
人參（一錢） 白朮（三錢炒） 附子（三錢澹） 五味（八分研） 熟地（八錢） 麥冬（三錢） 牛膝（二錢）
人參（一錢）、白朮（三錢炒）、附子（三錢淡）、五味子（八分研）、熟地黃（八錢）、麥門冬（三錢）、牛膝（二錢）。
原文
馮氏立此方。治麻瘄見點之後。壯熱昏沉。喘嗽煩躁。口渴不食。泄瀉吐蛔。或頭面先沒。額熱身烙足冷等症。無一不效。
馮氏創立這個方子，用來治療麻疹見點之後，出現高熱昏沉、喘咳煩躁、口渴不進食、泄瀉、嘔吐蛔蟲，或者頭面部先消退、額頭發熱身體滾燙而腳卻冰冷等症狀，沒有一個不見效的。
原文
更有向患陰虛久嗽。寸強尺弱。麻疹隱伏。但脈宜於地黃湯。而不宜於疏表者。馮氏竟照脈立方。用六味地黃湯。
還有向來患有陰虛久咳的人，出現寸脈強尺脈弱，麻疹隱伏不出，這種情況只適宜用地黃湯，而不宜用發汗解表的方法，馮氏竟然就根據脈象來立方，用六味地黃湯治療。
原文
康熙乙亥年間。斑疹大發。甚危。諸醫或用表托。或用清解。俱莫能療。有身體俱見。而面上隱隱退縮。有身面俱見。面赤壯熱。喘嗽煩躁。不食泄瀉者。要知皆陽外越而陰內竭。中氣弱而肺氣傷。其火之有餘。乃由水之不足。昧者概云麻瘄餘毒。不知實系氣血大傷也。其脈寸強尺弱。或細數無力者。並以全真益氣湯去人參。一二劑而愈。
康熙乙亥年間，斑疹大面積爆發，非常危險，各位醫生有的用發表托邪的方法，有的用清熱解毒的方法，都不能治好。有的人全身都出疹，而臉上卻隱隱消退；有的全身都出疹，滿臉通紅高熱，喘咳煩躁，不進食又泄瀉。要知道這些都是陽氣外越而陰氣內竭，中氣虛弱而肺氣受傷，那些火的有餘，其實是因為水的不足。糊塗的人一概說是麻疹的餘毒，不知道實際上是氣血大傷。那些脈象寸脈強尺脈弱，或者細數無力的，都用全真益氣湯去掉人參，一兩劑就痊愈了。
原文
薛氏發熱作渴。用人參麥冬湯。倦怠發搐。用和肝補脾湯。喻嘉言以人參敗毒散治斑症。吳鶴皋以參耆桂附治斑。皆法之變也。醫不達權。安足語此。惟脈洪大有力。人強氣壯者。方用正治。
薛氏治療發熱口渴，用人參麥冬湯。治療倦怠發抖，用和肝補脾湯。喻嘉言用人參敗毒散治療斑疹。吳鶴皋用參加黃耆、肉桂、附子來治療斑疹。這些都是治法的變通。醫生不通達權變，怎麼能談論這些呢？只有脈象洪大有力、人強氣壯的，才用正治的方法。
原文
張景岳曰。十喘九虛。若本非火症。又非外邪。或以大瀉大汗而致者。必皆氣脫之候。宜補其元氣。使以氣促作氣喘。則大誤也。蓋喘者。邪阻清道也。促者。真氣不足也。故曰促者斷之機。切勿以瘄家之促悉認為實火。而不知虛火之為害也。
張景岳說：十個喘症九個是虛證。如果本來不是火症，又不是外邪，或者因為大洩大汗而導致的，必然都是氣脫的徵候，應當補益元氣。如果把氣促當作氣喘來治療，那就大錯特錯了。因為喘是邪氣阻礙清道，促是真氣不足。所以說促是生命即將斷絕的關鍵，千萬不要把麻疹病人的促全部認為是實火，而不知道虛火的危害。
原文
徐東皋曰。瘄家有胃氣原弱。因瀉痢而發者。發或未透。隨現隨隱。因之邪氣漸入於胃。泄瀉不已出而覆沒。加之喘促。則必危矣。急宜先補脾胃也。
徐東皋說：麻疹病人本來胃氣就虛弱，因為瀉痢而發病的，疹子有的發出不透，時而出現時而隱沒。因此邪氣逐漸深入胃中，泄瀉不止，疹子出來又退回去，再加上喘促，就必然危險了。應當趕緊先補益脾胃。
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