原文
《內經》曰:胃者,五臟六腑之海也。水穀皆入於胃,五臟六腑皆稟氣於胃。胃者,五臟六腑之源也。萬物借土而生。故古人以調理脾胃為醫中王道,厥有旨哉。胃主納穀,脾主消穀,皆穀氣之本也,谷多則傷胃,谷少則傷脾,全谷則昌,絕谷則亡。故人身之中,谷為寶焉。
《內經》說:胃是五臟六腑之海。水穀都進入胃,五臟六腑都從胃取得營養。胃是五臟六腑的源頭。萬物依賴土而生。所以古人把調理脾胃當作醫中的王道,那是很有道理的。胃主接納穀物,脾主消化穀物,都是穀氣的根本,穀多則傷胃,穀少則傷脾,穀物充足則身體健康,沒有穀物則生命終止。所以人體之中,穀物是最寶貴的。
原文
然脾喜溫而惡寒,胃喜清而惡熱,所以調理脾胃者,節其飲食,適其寒溫,為中和之道也。苟能飲食有節,寒溫適宜,則脾胃強實,外邪不能侵,內邪無由起,何病之有哉?若飲食無節,寒暑不適,則脾胃虛弱,百病生矣。況小兒脾常不足,非大人可比。幼小無知,口腹是貪,父母嬌愛,縱其所欲,是以脾胃之病,視大人猶多也。
然而脾喜歡溫暖而厭惡寒冷,胃喜歡清涼而厭惡燥熱,所以調理脾胃的方法,是節制飲食,適應寒溫,這就是中和之道。如果能飲食有節制,寒溫適宜,那麼脾胃強健,外邪不能入侵,內邪無從產生,還有什麼病呢?如果飲食沒有節制,寒暑不適宜,那麼脾胃虛弱,各種疾病就產生了。何況小兒脾胃常不足,不是大人可比。幼小無知,貪圖口腹之欲,父母嬌寵溺愛,放縱他們的慾望,所以脾胃的病,比大人更多。
原文
蓋調理脾胃,必資於藥。五氣屬天,五味屬地,味氣之中,惟甘平者,土之性也。古人立法,必四氣渾合,五味相濟,所以「合於四時五臟陰陽揆度,以為常也」。今幼科方中,多用丁香、豆蔻、益智仁、砂仁之例,一切辛燥者,集群成劑,溫養脾胃,耗散陽氣,熬煎陰血,甚非所宜也。蓋調理脾胃之法固難,而變通之法尤難。
大凡調理脾胃,必須借助藥物。五氣屬於天,五味屬於地,在氣味之中,只有甘平之味,是土的本性。古人制定法則,必定使四氣渾合,五味相濟,所以「符合四時五臟陰陽的規律,作為常法」。現在兒科方中,多用丁香、豆蔻、益智仁、砂仁之類,所有辛燥的藥,集合成方,用來溫養脾胃,卻耗散陽氣,煎熬陰血,非常不適當。大凡調理脾胃的方法固然困難,而變通的方法更加困難。
原文
熱則消於肌肉,寒則減於飲食。吾有家秘養脾丸,以和中進飲食之傷,肥兒丸以補脾胃之弱,又加黃耆調元湯,錢氏異功散、參苓白朮散,皆調理脾胃之要藥也。茲於其間,又取古方可用者,以補其未盡之法於下。
熱則消耗肌肉,寒則減少飲食。我有家傳秘方養脾丸,用來調和脾胃、增進飲食、治療飲食之傷,肥兒丸用來補脾胃之虛弱,再加上黃耆調元湯,錢氏異功散、參苓白朮散,都是調理脾胃的重要藥物。現在從中再選取可用的古方,以補充未盡述的方法於下。
原文
傷食嘔吐,加半夏、藿香、乾薑(炒);如吞酸水,再加黃連(將吳茱萸同炒,去萸)。
傷食嘔吐,加半夏、藿香、乾薑(炒);如果吞酸水,再加黃連(用吳茱萸同炒,去掉吳茱萸)。
原文
傷食、胸膈痞悶,加半夏、枳實、黃連(薑汁炒),去白朮。
傷食、胸膈痞悶,加半夏、枳實、黃連(薑汁炒),去白朮。
原文
傷食腹痛,加木香、砂仁;常覺氣逆,去人參、白朮,加半夏、枳殼、桔梗、香附。
傷食腹痛,加木香、砂仁;常覺氣逆,去人參、白朮,加半夏、枳殼、桔梗、香附。
原文
傷食泄瀉酸臭者,加木香、黃連、澤瀉,細末,薑棗湯調服。
傷食泄瀉酸臭者,加木香、黃連、澤瀉,研成細末,用薑棗湯調服。
原文
_加味理中丸_,治脾胃虛寒,不進飲食,嘔吐瀉泄,或服寒藥太過。用:
_加味理中丸_,治療脾胃虛寒,不進飲食,嘔吐瀉泄,或服用寒藥太過。配方:
原文
白朮(四錢),人參,白茯苓,神麯(各一錢),砂仁,乾薑(煨),麥芽(炒,各二錢),炙甘草(錢半)
白朮(四錢),人參,白茯苓,神麯(各一錢),砂仁,乾薑(煨),麥芽(炒,各二錢),炙甘草(一錢半)
原文
平胃散(一兩),加人參(一錢),白茯苓(一錢半)
平胃散(一兩),加入人參(一錢),白茯苓(一錢半)
原文
_健脾丸_,養脾進食,調理胃氣,和養榮衛。即:
原文
前胃苓丸方內,加山藥,蓮肉(各二錢),木香,砂仁(八分),白朮(錢半),當歸,麥芽(炒),神麯(炒,各一錢)
在前胃苓丸方內,加入山藥、蓮肉(各二錢),木香、砂仁(八分),白朮(一錢半),當歸、麥芽(炒)、神麯(炒,各一錢)
原文
_人參白朮膏_,治脾胃虛弱,肌膚瘦怯,欲成疳症者。
_人參白朮膏_,治療脾胃虛弱,肌膚瘦弱膽怯,將要成為疳症者。
原文
人參,白朮(土炒),茯苓,山藥,蓮肉(去心,各一兩),山楂肉(七錢),當歸,麥芽(炒),澤瀉(各五錢)
人參,白朮(土炒),茯苓,山藥,蓮肉(去心,各一兩),山楂肉(七錢),當歸,麥芽(炒),澤瀉(各五錢)
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